曾國藩家的墓地風水解析

曾國藩在此訓練湘軍時，不時造訪桐溪寺。時寺中主持法名叫“寶月”，曾與寶月言語相投。我很高興見到對方。據說，當時，曾國藩曾打算將同溪寺遺址的芙蓉山楊作為埋葬地點之一。但當時，鮑并沒有直接同意他，他告訴曾國藩，佛教附近的人很可以使用。清光緒十九年（公元1893年），寶月圓寂后，葬于金盆嶺，寶月不讓曾國藩葬此，是否是出于私心？但曾國藩最后還是躺在金盆嶺。

有人說曾璧光是信奉風水的大師。實際上，根據曾璧光本人的日記和家書所載，曾璧光早年并不相信堪輿術。據《曾國藩往來家書全編》所載，曾國藩寫給諸弟的家書中有這樣的說法“我平日最不信風水”。曾家祖上也不相信風水，曾國藩在咸豐十年十二月廿四日，“與澄弟書”中稱，“吾祖星岡（曾玉屏，字星岡）公在時，不信醫藥，不信僧巫，不信地仙。”而且，曾國藩的父親曾麟書，也最反對當時為求風水寶地，讓先人靈柩遲遲不得下葬的鄉風。

但后來曾國藩卻又迷信了風水。道光二十六年九月十八日，曾國藩的奶奶去世，曾國藩覺得祖母的葬地選址不是太好，靠水太近，不開闊，遂給祖父寫信，希望改葬。他對祖母的墳地選址不甚滿意，給祖父寫了一封信，希望改葬：“孫幸蒙祖父福佑，忝居士大夫之末，則祖母墳塋必須局面宏敞，其墓下拜掃之處須寬闊，其外須立誥封牌坊，又其外須立神道碑。木斗沖規模隘小，離河太近，無立牌坊及神道碑之地，是以孫不甚放心。我想找另一個地方，以改變我的埋葬，不是要求財富和財富，而是要求沒有危險的無水螞蟻。我不知道大人是怎么想的。”但祖父沒有同意孫子的建議。

祖母改葬半年后,曾家好運連連。曾國藩自己官兩個產品不說,很長一段時間有一個祖父疾病或疾病。據說他的祖母被葬在一個美麗的地方，曾國藩被認為是真的。它不僅是不可能被埋葬的，而且也是被保護的。在一封家書中稱，祖母墳地“風水之好可知，萬萬不可改葬。若再改葬，則謂之不祥，且大不孝矣。”正是因為這原因，“平日最不信風水”的曾國藩，開始迷信了堪輿術。

后來，父親曾麟書去世后，曾國藩便請多位風水大師給其父找風水寶地。曾國藩年事漸高時，也為自己準備風水寶地，曾委囑弟弟曾國荃在老家湘鄉曾家祖墳周圍為其擇卜墓地，結果曾家祖墳范圍內上好的位置已經用完。在父母的墓地附近有一個，但空間太小了。如果你把父母的墓地搬出去，你就能騰出一大片土地。曾國荃向曾國藩抒發了此意，但曾國藩果斷不同意，覺得不可以讓怙恃靈魂受擾。”網絡配圖　　后來曾國藩告訴曾國荃，早年辦團練時曾在長沙郊外看上了一處地方，遺骨不用再運回湘鄉，就安葬在長沙郊外的金盆嶺南。

　　而為什么曾國藩公會囑弟弟在競希公的墓地周邊找自己的安息之地，這　　里又有一個原因。據曾氏家譜，清朝初年，曾氏家族從衡陽的廟山，遷到湘鄉荷塘二十四都定居，家譜上定稱大界曾氏。　　但大界曾氏在曾國藩公之前并不發達，世代都是農民，靠種田為生，與　　科舉無緣。一直到了曾國藩的父親曾麟書才文*曲*星下*凡，曾麟書考中了個秀才。到了曾國藩這一輩，奇跡出現了，“大界曾氏”一下子出了多位大人物，直到今天還有很多曾氏名人，如葉劍英的夫人曾憲植，便是曾國藩直系后人。當時便有風水先生傳，曾國藩的曾祖父，曾競希埋到了風水寶地上。

曾競希死時曾國藩才5歲，葬在荷葉鎮神沖太西沖。當地人傳稱，曾競希的墳地是金雞形。前有小河環繞，后面是一狹長的山地，像雞脖。再后是一長圓形的山丘，像雞身；長圓形山丘兩邊，各有一塊底矮的扇形山地，像雞翅，曾競希的墓穴正好選址“雞頭”。曾競希葬后，當地連下了三天大雨，暴發了山洪，“雞頭”前面田里的莊稼、泥土都讓水沖走了，田地積滿白沙細石。有好事的風水先生便稱，曾競希墳地顯靈，“金雞啄白米”，曾家將顯貴，必須保護好這片寶地。

其實，曾競希的墓地形勢就是中國古人喜歡擇葬的“四靈”（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）之地，“金雞啄米”不過是附會之說。雖然曾競希墓地傳奇是附會之說，但曾家后來確實顯貴了，曾國藩的父親曾麟書考中了個秀才。所以，曾國藩囑弟弟給他在曾祖父的墳地附近找自己的歸葬處，是很好理解的。

曾國藩下葬金盆嶺后并沒有持久安息，實踐上僅是暫攢。喪葬兩年后，他的妻子歐陽夫人和長子曾紀澤去世，然后把父親搬到墳墓里，在王城縣平塘鎮通溪村以南的香花縣與母親團聚。這里的公墓據說是清朝宮廷收費，送風到其家鄉尋找風水寶物，后來改名為獅子山。