立墳安葬,公墓風(fēng)水怎么看的講究

天地遼闊， 到處有山有水， 到底應(yīng)在何處立墳安葬呢?劉椰榮大師認(rèn)為陰宅景觀主要注重選擇埋葬地點(diǎn)的方式。《葬經(jīng)》說(shuō)：(葬都，乘生氣也)，意思是說(shuō)立墳安葬，陰宅風(fēng)水圖解墓地風(fēng)水陰宅風(fēng)水知識(shí)，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上;但是土地中流動(dòng)的生氣無(wú)形無(wú)象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢?

龍真，水抱，砂環(huán)，穴的。這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是推定土地凝聚力的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追尋，是可找到生氣凝聚的吉穴的。土中生氣雖無(wú)形象可尋，但是渚內(nèi)必形于外，因此從山脈蜿蜒的形態(tài)，可以推知其中是否有生氣流動(dòng)的。

龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈，才能找到生氣凝聚的吉穴。③可以這樣說(shuō)，龍是因 ，而穴是果 ，尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。

穴的，是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在生氣流動(dòng)的山脈，山脈結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無(wú)關(guān)系，使生氣散遺，自然不會(huì)結(jié)吉穴。因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的龍脈、砂、水，看看到底是砂環(huán)水抱還是砂飛水走。

砂是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散。）故此穴地必須藏風(fēng)（不受大風(fēng)吹刮）。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。

水抱 ， 水是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地的前面若曲水流過(guò)，或是有水聚之處，可使穴地凝聚的生氣不外散，經(jīng)曰： 氣，乘風(fēng)則散，界水則止。意思是說(shuō)生氣遇水即結(jié)集不散，故穴前有水環(huán)抱是聚氣的首要條件。

風(fēng)水學(xué)重視沙環(huán)水抱，因?yàn)樗Э梢宰尪囱ǖ臍怏w凝結(jié)，而沙環(huán)可以使洞穴的氣體凝結(jié)。

至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說(shuō)：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。

總括來(lái)說(shuō)，找尋吉穴的程序。找尋吉穴、入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢(shì)。找尋其止息之處，因?yàn)樯矫} 止息之處。穴的是指生氣凝聚的結(jié)穴所在。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢(shì)，倘若是砂環(huán)水抱。也就是說(shuō)，這個(gè)地方附近有一塊生氣的玉。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無(wú)法凝結(jié)聚集，所以不會(huì)有吉穴藏在其中。
找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來(lái)決定墓穴的正確所在的，這就是《點(diǎn)穴》的功夫，所謂（差之毫厘，廖以千里），故點(diǎn)穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中點(diǎn)得真穴，猶如射箭一矢中的，難能可貴。所以穴的可說(shuō)是畫(huà)龍點(diǎn)睛，整個(gè)過(guò)程的成敗得失全系于此。