風水學一種擇吉避兇的術數一種有關環境與人的學問

歷史上先給風水下定義的是晉代的郭璞他在「葬書」中云：葬者，乘生氣也。氣乘風是散界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。清人范宜賓為「葬書」作注云：無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。什么是生氣呢?「呂氏春秋·季春」云：生氣方盛，陽氣發泄。生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。bFy雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

在郭璞之前，風水還有其他名稱：形法。「漢書·藝文志」有形法類，其中載錄有「官宮宅地形」二十卷。日本學者瀧川資言在此條下注云：說風水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風水&rsquo的不同之處堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業的人。「史記·日者列傳」有褚先生記：孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎?五行家曰可，堪輿家曰不可。可見，堪輿家有擇時的職責。「漢書·藝文志」載有「堪輿金匱」，也是說風水方位之書。bFy雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

此外，又有稱風水為青囊、青烏、相宅、地理等對于風水一詞，「辭海」的定義是：風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。近年來，學者們對「辭海」的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。尹弘基在「自然科學史研究」1989年第一期撰文說：風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。bFy雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

潘谷西教授在「風水探源」一書的序言中指出：風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅。近臺灣學者又提出風水是地球磁場與人類關系學。bFy雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

看來風水大有被抬高扶正的趨勢在論及風水界時，我們既要充分理解和吸收學術界的新成果，又要堅持實事求是的態度。我認為：風水學是一種傳統文化現象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避兇的術數，一種有關環境與人的學問，一種有關陰宅與陽宅、理論與實踐系統的理論。是長期實踐經驗的積淀。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建筑學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。bFy雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？