成都有哪些比較好的公墓地址,禮崩樂壞以孝治天下居喪禮

父或母、尊長亡故及下葬后，喪事「及喪禮」并未完結，接下來的是居喪3年「實為27個月」，或曰服喪、居孝、服孝等。居喪者又為丁憂。丁，當也，遭遇也憂，思也，即正值懷念先父、母養育恩情之意。為父服喪為丁外艱為母服喪為丁內艱「中國人歷來對母親的孝感情重于對父親」，故丁憂又被稱為丁艱。為老師服喪稱心喪。唐以后國家將居喪法制化，故又稱守制。有時則將二詞連用。居喪守制在中國傳統的喪禮文化中占有極重要的地位。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

居喪在中國起源很早。孔子曰:夫三年之喪，天下之通喪也。「「論語·陽貨」「孟子」也說:三年之喪是夏商周三代之禮，并說舜崩，百姓如喪考妣，服喪三年。這多少反映了三代君親合一蒲江紅楓藝術陵園價格的社會體制。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

由于文獻缺乏，舜時代的服喪情況不得而知。現存文獻中早的居喪記載是商王帝太甲居桐宮服喪3年，王徂桐宮居憂。孔穎達疏:既不知朝政之事，惟行居喪之禮，居憂位，謂服治喪禮也。太甲是商湯的長孫，登位3年仍不明，暴虐，不遵湯法，亂德，被阿衡「相當于丞相」伊尹放逐到桐宮3年，朝政由伊尹主持。桐宮為商湯葬地，太甲在那里為祖父居喪兼思過。后改悔，被伊尹接回，還政于太甲「見「史記·殷本紀」、「孟子」「尚書」等」。不過應指出這些史料多少已經先秦儒家們修改過了。因而要確切地指出居喪的起源是相當困難的。但研究者一般都認為，至少在西周后期時居喪禮已基本形成了。它的正式定型以及鼓吹于天下大約都與儒家相關。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

西周是三代禮制完備時期，其中包括對居喪禮都有詳細規定，見于三禮之書，它們是研究居喪禮的原始資料。春秋戰國，禮崩樂壞，社會處于大動蕩中，居喪禮也受到沖擊。孔子弟子樊遲就公然對三年之喪的合理性表示懷疑，因而受到孔子的痛斥。孔子及其弟子、再傳弟子組成的儒家學派極力倡導三年之喪，理由是子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之達喪也。其理論根據是孝。他們以居喪禮作為推行孝文化的基本環節，塑造優秀人格，并以此作為建立社會秩序、治理天下的出發點。因而三禮之書及先秦儒家經典中充斥著此方面的討論，并為爾后2000余年中國社會推行以孝治天下提供了一個理論源頭。他們自己則以身作則，率先執行。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

孔子死葬魯城北泗「水」上，弟子皆服三年。這是執父喪禮。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀或復留。還有人繼續留下來。子貢系商人，孔子臨終時，子貢在外，故在墓側又守三年以贖愆。孔子弟子及魯人從冢旁定居者有百多家，形成居民區，曰孔里。「「史記·孔子世家」」著名軍事家吳起在家鄉時為鄉黨所笑，他怒而殺之，逃亡，發誓不為卿相誓不還家。他在孔子弟子曾子門下求學，后逢母喪，不歸，曾子鄙其為人，與之絕交。「「史記·吳起列傳」后世以此將吳起作為不孝的典型。「晉書·段灼傳」云:吳起貪官，母死不歸，殺妻求將，不孝之甚。殺妻求將之事指齊攻魯，有人推薦吳起為魯將，但有人說吳起妻是齊人，吳起為魯將不宜。吳起聞，歸家殺妻，為魯將，大敗齊師。不孝在儒家那里是一樁很嚴重的罪行，儒家以此作為塑造完美人格的起點，不孝必然不忠所謂忠臣出于孝子之門。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

滕定公薨，太子派人請教孟子，準備行三年之喪，而父兄百官皆不欲，理由是:我們的宗主國魯國從未實行過，我們的先君也未實行過對于喪禮，我們還是應該遵祖制才是。此為公元前3世紀，離孔子去世200余年了，居喪在諸侯公室公然受到強烈反對，并說魯、滕均從未實行3年之喪。是從來就沒有過此事呢?還是長期未實行因而成為祖制呢?孟子也未說清楚。歷史上200年是完全可以形成一個傳統的。居喪與中國古代的大農業經濟性質、宗法制、社會對抑制人欲膨脹的需求相關聯。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

如前述中國古代很早就以黃河中下游為中心形成了一個遼闊而統一的農業區域，華北平原連同渭河平原、長江中下游平原加起來比整個西歐都要大，古人借助宗法制及其孝文化有效地實施了對一個龐大的農業帝國的有效統治。而以對先人報恩為理論旗幟的居喪就是宗法制、孝文化的直接體現，并成為了實施社會治理的一個重要的杠桿同時，居喪3年使一部分人在相當的時間內大體脫離了社會生活，這又會減少社會活動的參與者，在一定程度上避免了社會的能量過剩。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

「禮記·曲禮」:居喪未葬讀喪禮。既葬，讀祭禮。喪復，常，讀樂章。居喪不言樂。就是說，居喪的行為規范有明文規定，它們見之于「儀禮」、「禮記」諸篇章中。未葬居服舍。即從居室中搬出來，住在專為喪事筑的小茅舍內。既葬在墓側搭棚子居住「結廬而居」，亦謂居冢次，即居于墳墓之側。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

不食肉飲酒，只有病重時才稍吃肉飲酒。居喪之禮，頭有創「傷」則沐，身有瘍「癢」則浴，有疾則飲酒食肉，疾止復初。不勝喪，比如不慈不孝。因身體病倒而不能行服喪就等于不慈不孝，即示先人之不慈、己之不孝。這里以慈、孝的名義給服喪有困難時留下的一個休養生息的缺口。不過，50歲服喪可以不必太哀傷，60可以不哀傷，70雖服斬衰但可以照常飲酒食肉。這是對老者服喪的特殊規定。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

專心盡哀，不得宴樂，居喪不言樂。喪不貳事，父母之喪不避涕泣而見人，見人非喪事不言。要有悲容。「左傳·襄公三十一年」:居喪而不哀，在戚而有佳容，是謂不度。不嫁娶、不近婦人，禁夫妻生活，終喪不御于內居喪不遠行，不出外做官，已做官者須辭官回家。不訪友，不應召，有服，人召之食，不往。「禮記·喪大記」東漢鄭玄注:父母始死悲哀，非所尊不出也。出者，或到庭，或至門。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

周禮25月為正喪，可除喪服，飲醬醋一類調料，即三年之喪，二十五月而畢隔一月行譚祭，全部恢復正常生活，虛計3個年頭。居喪禮后世各有損益，但基本精神未變，都是從禁止生者情欲享樂上提出限制性規范。例如「清通禮」:凡喪三年者，百日剃發。仕者解任。士子輟考。在喪不飲酒，不食肉，不處內「不與妻妾交往」，不入公門，不與吉事。從史書、小說等古代作品中，我們可以大量地發現古人的居喪描述。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

西漢文帝臨終，制短喪之詔，定大喪「皇帝喪」為36日。此后，恢復正常生活，聽民間嫁娶從吉。就是說，在這36日內上述禁忌必須遵守，否則為大逆，或大不孝西漢楚元王劉戊，景帝二年「公元前115年」，薄太后死「景帝之母」，他在喪期內通奸，事發，被削去東海、薛兩個郡。他因此懷恨在心，后串通吳國合謀叛亂，史稱吳、楚七國之亂。「「漢書·楚元王傳」西漢元平元年「公元前74年」，昭帝崩，無子，昌邑王劉賀繼嗣，準備即位。但他在喪期中，不遵禮法，霍光等朝中重臣羅列了他諸多罪狀，終將他廢黜。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

其罪狀是:服斬衰，亡悲哀之心，廢禮儀，居道上「來長安的路上」不素食，使從官略「掠」女子載衣車，內「納」所居傳舍。始謁見，立為太子，常私買雞豚以食。此外，先帝靈柩在前殿，他在后面聚樂人擊鼓歌吹、鼓吹歌舞，悉奏眾樂駕車任意驅馳，四處玩耍，弄彘斗虎游戲庭院中又與昭帝諸宮女淫亂，并威脅隨從敢泄者腰斬，等。他如此荒淫迷惑，失帝王禮誼「儀」、亂漢制度，不亦繼大統，恐危社稷，于是奪皇太子嗣，另從宗室選太子，因而有了宣帝繼位「「漢書·霍光傳」」。這些行為在居喪中是非常嚴重的罪行，劉賀若不是儲太子地位，恐怕已被斬首了。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

「后漢書光武本紀」:劉秀與兄一同起兵，后來，兄遭更始帝猜忌而被冤殺，劉秀強忍悲痛，不敢為伯升服喪，飲食言笑如平常。這說明當時居喪禮已相當普遍，并有上述服喪、飲食、言笑等規定西晉仍有居喪者，名士阮籍恃才放蕩，居喪飲酒食肉，被人奏了一本，罪為不孝。唐以后，居喪成為國家法制，故曰守制。不守制或守制不遵禮則為違法，居喪就更普遍了。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

但須指出3年之喪在各朝的執行情況有差別，在一個朝代的不同時期又有差別，對不同的人也有差別。一般而言，唐宋以后較嚴，明、清更嚴民風淳樸時，遵守較好，反之較差對官吏嚴，對庶民寬。官吏若未遵守，有被革職并治罪的危險士人學子則仕途從此斷絕，并為人所鄙視。清雍正十三年「1735年」詔:令不得在三年之喪內嫁娶，三年之喪創深痛鉅。乃愚民不知禮教，慮服喪后不獲嫁娶，遂乘父母疾篤或殯斂未終而貿然為之者，朕甚憫焉。并說此后國家官員、學生毋違此制。至于庶民，窮苦無告，父母臥疾，要靠媳婦侍候煮飯等情況，就放寬一點，所謂古者禮不下庶人大慨就是指的這些人吧！中國古代，國家治官員嚴于百姓，所謂治民先治官。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

明、清小說中有很多關于守制的描寫。明·凌蒙初「三刻拍案驚奇」第五回:明初鐵鉉，在山東當參政使時，非常仰慕高賢寧的為人和才干，乃托人為他尋親，不料高賢寧父死丁憂，此事遂已。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

清·吳敬梓「儒林外史」第十二回:婁府兩公子聽說蕭山縣的權勿用才氣很高，便派兒子宦成去請。不多幾日宦成來到蕭山招尋了半日，招到一個山凹里，幾間壞草屋門上帖著白，敲門進去，只見權勿用穿著一身白，頭上戴著高白夏布孝帽。權勿用問明來意，向宦成道:多謝你家老爺厚愛，但我熱孝「父母死去百日內」在身，不便出門。再過二十多天，我家老太太百日滿過，我定到老爺們府上來「紅夢樓」第四十六回:賈赦欲納賈母丫環鴛鴦為妾，鴛鴦不從，賈赦威逼遲早也逃不出我的手心。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

鴛鴦則對人說老太太在一日，我一日不離這里，若是老太太歸西去了，他橫豎還有三年的孝呢，沒個娘才死了，他先弄小老婆的。等過了三年，知道又是怎么個光景，那時再說。這表明三年之喪的行為規范是非常清楚而嚴格的。第五十八回:朝中老太妃薨，詔令凡皓命等皆入朝隨班，按爵守制敕諭天下:凡有爵之家，一年內不得筵宴音樂，庶民皆三月不得婚嫁。太妃是皇帝母親一輩人，這是國喪，有爵之家1年、庶民3個月，不得筵宴音樂和婚嫁等吉事。當然，其間對生活起居的規定沒有為父母守制那么繁瑣，人們一般可以做到。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？

1976年9月9日毛澤東主席去世。當時規定:一個月內不得婚慶、筵宴、奏樂等吉事。這是中國現代社會為國喪的居喪守制，不過屬臨時規定，未載于禮法明文。后來10月6日一舉粉碎四人邦，神州大地頓時鞭炮齊鳴，實未足1個月。各國國家元首去世也大都有此類規定。fuD雙流安親網推薦成都附近正規、合法、國家認可的公墓、陵園、墓地價一般多少錢？