你聽過“切莫遷墳，十遷九敗”這句話嗎？

　　可以肯定地說，“切莫遷墳，十遷九敗”這句老話并沒任何科學依據，喪葬其實就是一種文化傳統。而在不同的地方、或者不同的民族，至今都依然存在著不同的喪葬形式，比如土葬、水葬、天葬和樹葬等。當然，目前我國大陸地區的火葬比例已經達到了53%的樣子，這個數字在一定程度上也體現了，當代人對喪葬的認知越來越接近事實。

　　我可以想象，應該會有一部分人在評論說我是書呆子，老祖宗留下的東西都不信！的確，喪葬習俗在世界各國都存在，而我國的喪葬習俗流傳至今已有幾千年的時間。雖然，現在大家看到的喪葬程序、以及喪葬品的準備，早已沒有古代那么繁瑣，但涉及到的主要內容卻并沒有太大變化。如果說喪葬習俗延續至今也有它的積極意義，那大概就是通過這樣的形式表達了對逝者的尊敬和不舍。

　　在過去，所謂的“切莫遷墳，十遷九敗”，通常的都指的是土葬（起源于原始社會）這種喪葬方式，一定不能在下葬之后再次將棺木挖出換到另一個地方下葬，認為這樣的遷墳行為會對子孫后代造成不好的影響，并且產生這種連鎖反應的概率還很大。有這樣想法的人，大概都不知道這個世界上還有“二次葬這種”喪葬習俗。

　　因為，在我國南方的一些地區，比如廣東和廣西，在這些地方曾流行過的二次葬，其實就是逝者已經埋葬好了，但卻要等上幾年時間，也就是等尸體大概都腐爛了之后重新選一個日子，然后再次開關取出骨殖清洗干凈后晾干，并再次按照特定的順序裝入到陶翁里面。這種喪葬習俗，不僅打破了很多人認為了死者不能再次開棺觀念，更打破了不能更換防止死者容器的固有思想。

　　土葬這種喪葬習俗，主要是在漢族流傳，并且，大部分地區實行的都是一次葬法，而二次葬法、以及多次葬法則被運用在較少的一些地方。土葬主要講究的就是入土為安，而土葬的下葬地點在選擇上則有很多普通人并不明白的“道理”。當然，土葬也并不是我國范圍內才比較流行的喪葬方式，世界各地都存在這樣的形式，從報喪、哭悼、入殮、出喪到守孝，土葬繁雜的流程體現的主要是一種文化習俗。

　　如果要分析一下為什么土葬在漢族中流行，客觀來說主要有三大因素。首先，很多人認為只有土葬這種形式才能體現逝者生前的地位，這便是為什么很多人會專門修建看上去就比較雄偉的墓體，這一點從考古學家們發掘的古墓也可以看出。其次，塔葬也比較符合漢族的倫理情感，生命就應該從哪里來回到哪里去。另外，土葬也跟漢族居住地的自然環境存在較大關聯，很多人都認為只有埋葬在土地里，才能讓自己的靈魂得到安息，也就是所謂的入土為安。

　　然而，由于土葬會占用相對更大的土地空間，并且還存在某些特殊傳染病擴散的風險，同時也是某些特殊環境中已經確認的污染物來源。所以，現在更提倡火葬這種喪葬習俗，并強制劃分了必須選擇火葬的區域。而火化之后的骨灰，有人會選擇存在放骨灰甕中葬于公墓，而有的人則會選擇直接撒在一些比較特殊的地方。

　　所以，土葬的確至今依然在許多農村地區盛行，但倘若遇到必須要對已經下葬的人進行墳墓遷移，那么也大可不必擔心會給后代造成不好的影響。一個人從失去基本的生命體征之后，他唯一能夠遺留下來的就是自己的靈魂魅力，其他都會隨著時間的遞進而徹底消失在這個世界上。每一種喪葬習俗都有自己的禁忌，我們當然可以尊重這些傳統文化，但也大可不必將其可能帶來的影響過度解讀。