墓地風(fēng)水：公墓中的吉穴

《葬經(jīng)》說：“葬都，乘生氣也。”意思是說立墳安葬，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上。因此，中國古代風(fēng)水學(xué)應(yīng)運而生，并提出以“龍真”、“穴的”、“砂環(huán)”、“水抱”四個準則來推定土地生氣凝聚之處。

為了有效利用空間，公墓的墓位都設(shè)計得整齊劃一。因此，許多人認為很容易在這整齊的墓地中找到吉穴，實則不然。

這是因為公墓的墓地來龍一致，外在環(huán)境相似，風(fēng)水師必須憑借一些細微的方面來斷定墓穴的吉兇。首先須看來龍的緩急，再在公墓的前后左右仔細觀察穴位落在哪里最能受到龍氣。因為在公墓中穴所受龍氣的強弱，直接關(guān)系后代子孫的富貴貧賤。而后再在穴位上去看明堂、水路、砂等是否合局，這是公墓找吉穴最為關(guān)鍵的一步。

總之，風(fēng)水學(xué)認為，選好吉穴后，依來龍及前后左右的砂水，結(jié)合仙命、元運來立最佳的向，才能使后代子孫得以蔭庇。

墓地風(fēng)水根據(jù)“龍真”找吉穴

俗話說：“龍真穴便真，龍假六便假。”龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈，才能找到生氣凝聚的吉穴。可以這樣說，龍是“因”，而六是“果”，尋龍是為了點穴，而點穴必須尋龍。

因此，要選的吉穴，首先要入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得生氣充盈的山脈；然后循著這山脈的走勢，找尋其止息之處。因為山脈止息之處，往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。

墓地風(fēng)水根據(jù)“砂壞水抱”找吉穴

找到山脈止息處，要看看附近的砂水的形勢，倘若是“砂環(huán)水抱”，即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴；但倘若是“砂飛水走”。即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集，所以必不會

有吉六藏在其中的。

“砂”是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散。因此，穴地必須藏風(fēng)（不受大風(fēng)吹刮）。而“砂環(huán)”正是藏風(fēng)的首要條件。

“水”是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散。因此，穴前有水環(huán)抱是聚氣的首要條件。

風(fēng)水學(xué)重視“砂環(huán)水抱”，因為“水抱”可使穴地的生氣凝聚結(jié)集，而“砂環(huán)”則可使穴地凝聚的生氣不致被風(fēng)吹散，兩者共為吉穴的條件。故此《葬經(jīng)》說：風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。

墓地風(fēng)水根據(jù)“穴的”找吉穴

“穴的”是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在。找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅盤來決定墓穴的正確所在的，這就是“點穴”的功夫。所謂：“差之毫厘，謬以千里。”因此，點穴不可不慎，否則很可能前功盡棄。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以“穴的”可說是畫龍點睛，整個過程的成敗得失全系于此。