生氣流動的山脈，并不YD結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結(jié)穴之處的形勢各有不同，有些是人砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是“砂飛水走”，毫無關(guān)系，使生氣散逸，自然不會結(jié)吉穴。點穴、立···

泥鰍、鱔魚等沒有鱗的魚，因其形狀像龍，不能用作祭祀；黃鱔尾巴是尖的，是“絕尾巴”，用作祭祀恐怕要絕子嗣。???????選擇之法，四柱以生扶之氣，須宜格局選擇之為妙也，如天地同流格，只有十格，甲戌、乙酉···

坐山有吉星照之，無大兇煞占之，而八字相合，不沖不克，即扶也。如坐山與龍同氣，則補龍即以補山。如壬癸龍坐子向午，龍與山皆屬水，用申子辰局可也。倘龍與山不同氣，則以補龍為主，而坐山有吉星無兇煞即妙”。

碑名，是墓碑的主要內(nèi)容，因立碑人與墓主的關(guān)系不同而異。其字數(shù)從上DY字開始起排生、旺、墓、絕，到后一個字，應(yīng)男打“生”，女打“旺”，表示后人興旺發(fā)達。碑名的內(nèi)容應(yīng)包括墓主死亡年代、性別、姓氏、名字、與立···

兒孫輩穴內(nèi)夫妻位置的安法：YD要堅持兒子貼父母身的原則，即兒子不離父母懷。長子穴位在父母穴位左下側(cè)，其穴位內(nèi)應(yīng)男右女左，兒子貼父親身。二子穴位在父母穴位右下側(cè)，其穴位內(nèi)應(yīng)男左女右，兒子貼母親身。三子穴位···

要想前途光明，事業(yè)廣闊，那么先人的墓葬前YD要開闊。前方不要有高的建筑，需要視野開闊，寓意前途明亮，后人才能仕途順利。左右要山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低。環(huán)抱墳?zāi)乖谥醒搿Ｒ肭巴尽ぁぁ?br>

而左青龍右白虎這種表述方法是有條件限制的，只有在坐北朝南的情況下才成立。所以論龍虎的作用，YD要在結(jié)合建筑物的周邊情況，尤以坐北朝南來論，準確度是Ji高的。不以方位論龍虎，簡單的以自己的坐向來論龍虎，有驗···

窩、鉗、乳、突四穴：窩穴喜左右掬會，界水明白，有“深淺狹闊”四格，以弦棱分明，頂頭圓正為妙，高山多有之；鉗穴高山平地皆有，分“宜曲長短，邊直邊曲，邊長邊短，邊單邊雙，雙鉗兩邊雙等八格，喜圓正有情，忌粗···

在平坦之地，龍不離水，水不離龍。龍得到水而生活，YD要用作坐空朝滿的方法。或者是橫坐龍，或者是倒騎龍。腳登來龍來水高處，頭枕去水橫水低處，與生、旺、墓、養(yǎng)、自生、自旺這六個朝向相合。能拔眾水歸庫，也不論···

靈柩在山上停放好之后還有很多有趣的風俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然后捧把黃土，在懷里包著，跑回家里把黃土撒到豬攔雞籠和床下，據(jù)說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取DY個吉祥，甚···