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進(jìn)廟時(shí)盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進(jìn)門時(shí)盡量不要走正門，因?yàn)榉秸砷T朝晚課時(shí)都是從正門進(jìn)的，而沙彌等從偏門進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，出門時(shí)也從偏門出就是。

室內(nèi)不要存放年代久遠(yuǎn)的殺人兇器，如刺刀、寶劍，尤其是戰(zhàn)場(chǎng)上用過(guò)的戰(zhàn)刀、刺刀等。家中人丁不興，運(yùn)氣不暢。過(guò)世老人留下的衣物，后人不要穿戴，易造成事業(yè)不順。室內(nèi)的地平線不能低于天井的地平線，如果低于天井主···

羅盤上其實(shí)有很多數(shù)字，龍氣的純正分?jǐn)?shù)：三七、正、五。雙山五行分陰陽(yáng)管轄五子龍。這些數(shù)字代表這龍氣的分?jǐn)?shù)，這“三七”就是，以左右為準(zhǔn)，就是左邊的龍占有30%的龍氣，右邊就為70%了。如果是“正”的話，就是100%···

不管是什么樹木，離墳?zāi)?5米以外都屬于吉祥之樹，樹木越大越好，特別有大葉子樹為貴，如桑樹（桑樹叫傘權(quán)樹），樹如果高大此家墳中定出貴人。桑樹可不超過(guò)15米開外，梧桐樹也如此，只要不在向上都無(wú)妨。要嚴(yán)禁帶刺的···

山巒星體歸納有圓、直、曲、尖、方五種。端圓為金體，聳直為木體，曲直為水體，尖銳為火體，方平為土體，這幾種正是星辰主體。五星形體并分立體與眠體之山勢(shì)。有如雪心賦曰：土不土而金不金，參形雜勢(shì)，木不木而火不···

被擺布 ??就是自己花大價(jià)錢請(qǐng)風(fēng)水老師，結(jié)果風(fēng)水老師因?yàn)樗嚼麛[布東家的消費(fèi)，或者拔高消費(fèi)等！為了利益有的師傅可能做得比你想象的更離譜！比方有個(gè)風(fēng)水老師去白塔山看說(shuō)白塔山公墓損男丁，搞得東家退墓！這樣被牽···

墓地只能自己去陵園買才可靠。網(wǎng)絡(luò)才是你節(jié)約物力財(cái)力的佳選擇。網(wǎng)絡(luò)上的信息魚龍混雜，你也要擦亮眼睛！也希望你多為多看，不要急于一錘定音。網(wǎng)上選擇盡量不要看首頁(yè)的信息，真正精華的實(shí)用的信息在第二頁(yè)、第三頁(yè)···

某一天昆侖老祖一高興，朝東南方撒了兩粒山的種子，一粒落在安縣地盤，一粒落在安縣偏北的廣元地界。兩粒種子發(fā)了山芽，山就開始慢慢長(zhǎng)起來(lái)。兩座山就像分叉的樹椏，它們以成都為軸心線，一西一東，逶逶迤迤向南長(zhǎng)來(lái)···

一般指公墓提供的諸如陪葬品裝飾品之類。這些產(chǎn)品一般都是道德綁架或者孝心綁架誘導(dǎo)您購(gòu)買！都說(shuō)會(huì)保佑什么的。。。。。稍加推敲就知道：哄鬼！風(fēng)水的好壞不是單純靠幾個(gè)陪葬品幾個(gè)擺件來(lái)促成的！

凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來(lái)龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決···