墓地選擇有準(zhǔn)則，看看古人的擇墓方法

　　墓地的選擇也很精致。古人有一個很好的選擇墓地的方法，也有人用這種方法來選擇風(fēng)水寶藏。那么在古人風(fēng)水中選擇墓地的方法是什么呢？小編一起來學(xué)習(xí)下吧！而且長期的經(jīng)驗！ ！開闊眼界！！

　　陰 宅 風(fēng) 水陰宅就是安葬死人的墓基，自古以耒人們非常重視，尤其是在古代的統(tǒng)治階層，十三陵是一個象征，歷代名人都有一本陰宅風(fēng)水族普論述。人們認(rèn)為陰宅風(fēng)水至關(guān)重要，它決定子孫后代的榮華富貴，關(guān)系到整個家族的命運。

　　所以之前的任何一個區(qū)域劃分葬禮務(wù)必請選擇一個好點的，所以這個詞有風(fēng)水已經(jīng)成為人們的口頭語，已經(jīng)根深蒂固在人們的頭腦，希望有一個良好的風(fēng)水大師找風(fēng)水塊，所以讓風(fēng)水大師的慈悲，但只有在葬禮之后沒有祝福，但有災(zāi)難，為什么？因為許多所謂的風(fēng)水大師、資深專家、教授、博士翟桓的風(fēng)水主要是三位一體的風(fēng)水、天上飛星的風(fēng)水和陰陽交融的風(fēng)水。這些派系的風(fēng)水學(xué)在社會上一直以錯誤的方式流傳，準(zhǔn)確度很低，往往是好與壞的對立。希望。

　　此外，也有一些大師只知道周怡的預(yù)測(包括一些名人)，他們搖動三枚銅錢，用六線預(yù)測法或其他圖像數(shù)預(yù)測方法來預(yù)測風(fēng)水。這種風(fēng)水預(yù)測方法只能反映風(fēng)水的局部含量，不能揭示風(fēng)水本身的內(nèi)在因素。

　　洞穴本身的好壞包含著一個信息。預(yù)測是指它通過信息的傳遞以一個卦或象徵的形式出現(xiàn)，這使得預(yù)測者很容易在表面上辨別好壞。但好的或壞的從何而來，壞的又是什么，預(yù)報員根本就治不好！第二章例如，一系列復(fù)雜的問題，例如是否要坐在山里走向錯誤，是否要分享黃金，是山嶧兇，還是龍不值得兇猛，它是到水還是去水，是山還是龍，或者它是否應(yīng)該有一座山，變成一座水，應(yīng)該有水，變成一座山，等等。

　　不管預(yù)測器有多聰明，他們都感嘆說，許多預(yù)測者認(rèn)為他們知道如何預(yù)測風(fēng)水征兆。它只是一組湖邊的文字，使許多沒有風(fēng)水知識的人都被欺騙了。令人心痛的是，許多預(yù)測者認(rèn)為他們知道如何預(yù)測風(fēng)水征兆。

　　一套完整的風(fēng)水學(xué)術(shù)，必須包括豐富的戀頭知識，準(zhǔn)確的理氣分金和過硬的擇吉術(shù)，戀頭就是指龍脈的山川形勢，理氣是決定穴位該立何向和氣場吉兇哀旺的變化情況，擇曰必須在戀頭和理氣的支配下對所立的山向進行精神調(diào)補的作用，戀頭無理氣不準(zhǔn)，理氣無戀頭不靈，熟悉戀頭的方法千篇一律，而理氣和擇吉卻千變?nèi)f化，真假難辨。

　　唯有《天玉經(jīng)》的《二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊盡是逃亡穴，下后令人絕》是為真寶，蔣大鴻不敢妄泄，故以《唯有挨星最為貴，泄漏天機秘，天機若然安在內(nèi)，家活富富貴，天機若然安在外，家活盡敗退，五星配出九星行，天下任橫行》以示后人。

　　陰宅風(fēng)水就是根據(jù)《天玉經(jīng)》中天維乾巽坤艮壬，陽順星辰輪，支神坎震離兌癸，陰卦逆行取，分定陰陽兩路歸，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫 ，其法是在選擇好戀頭的基礎(chǔ)上，對周圍山峰遠近位置的不同，以一種獨特的方式，經(jīng)過一順一逆的挨星運算，去其兇星、取其吉星，定出穴位的準(zhǔn)確位置。