有關(guān)墓地的重要事項(xiàng)

1.土漠不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土壤。2.樹木的枝葉從罔圍蔓延到墓土上來(lái)時(shí)，就要加以剪除。3.樹根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹木或g除樹根。4.因東南有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考?遷移墓地&一個(gè)好的風(fēng)水寶地，一定是“勢(shì)來(lái)形止、山水交匯、踞而候、搜而有”的，也一定會(huì)貴若千乘、富若萬(wàn)全的。又如“山者，宣也、其氣剛。川者，流也、其氣柔。剛?cè)嵯嗍帲氐懒⒁玻∩綄w魄也，氣色，神理也。凡山，形勢(shì)崩傷，其氣散絕，謂之死，形勢(shì)雖具，生氣未舒，謂之枯。死者不可復(fù)生，枯則有時(shí)而潤(rùn)”。又如山之不可弄者五：即光禿的童山不可莽，中斷之山不可莽，石山不可莽，偶經(jīng)此處氣以勢(shì)止的山不可莽，孤獨(dú)的山不可莽，因?yàn)閺臍鈩?shì)相結(jié)合來(lái)看，這些山的風(fēng)水都有欠缺之處。

陰宅風(fēng)水中坐山立向的步驟：

凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來(lái)龍之入苜處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較軍。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財(cái)富。選定一處較滿意之堂局后，ffi可考?坐山立向，建房久居。下面就談?wù)勛搅⑾虻膸讉€(gè)步驟。

第一步，要按自然之地勢(shì)，以來(lái)龍入苜之山向?yàn)榱⑾蚍▌t。所謂來(lái)龍，即山脈來(lái)勢(shì)。如果遠(yuǎn)山在西北，近山在東南，此山勢(shì)為乾巽走向；如果遠(yuǎn)山在東北，近山在西南，此山勢(shì)為艮坤走向；如果遠(yuǎn)山在西方，近山在東方，此山勢(shì)為兌震走向；如果遠(yuǎn)山在北方，近山在南方，此山勢(shì)為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個(gè)山勢(shì)走向。山勢(shì)走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯(cuò)山勢(shì)。所謂來(lái)龍入首之處，就是山勢(shì)之盡頭。此處一般為江河交會(huì)點(diǎn)。來(lái)龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環(huán)水抱之局堂，氣聚于此，正好是聚居之所。山脈來(lái)勢(shì)，雖有二十四個(gè)方向，但實(shí)際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個(gè)向勢(shì)的，為天元龍。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個(gè)向勢(shì)的，為地元龍：凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、已、亥八個(gè)向勢(shì)的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。山勢(shì)入苜處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢(shì)入苜處為地元龍，立向也必須是地元龍。山勢(shì)入苜處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢(shì)入苜處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢(shì)走向，一般是迂回曲折的，以入苜一段為準(zhǔn)則。有些地方，山脈遙遠(yuǎn)，無(wú)法觀察，只好采用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會(huì)處，取其交會(huì)之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來(lái)龍的山勢(shì)走向。山勢(shì)走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大兇；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之兇煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽(yáng)差錯(cuò)，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節(jié)分界線，亦是不恰當(dāng)?shù)摹？傊矇悍纸缇€，都是錯(cuò)的。有些地方，堂局雖美，但厲騎線出卦，或陰陽(yáng)差錯(cuò)，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯(cuò)。立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山

為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好,也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”（《天玉經(jīng)》語(yǔ))就是這個(gè)意思。水要屈曲迎面而來(lái)，兩側(cè)而去，來(lái)水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來(lái)艮去、艮來(lái)坤去、巽來(lái)乾牽牛水。

第十五節(jié)、長(zhǎng)槍水向前茫茫大水直奔?jí)炃吧韥?lái)，無(wú)阻無(wú)攔,主暗兇(被人殺害死因不明)，此水離墳前10米左右濘下來(lái)叫長(zhǎng)槍水。如果在30米外有障碑物擋住為聚財(cái)水。

第十六節(jié)、玉晶水不管那個(gè)向，只要有這種水出現(xiàn)在向前，也就是明堂形狀如一圓鏡，四季不枯，長(zhǎng)靑透明，品嘗無(wú)雜味，稍有甜味。詩(shī)曰：玉晶水在向前，家里無(wú)官也清閑。

第十七節(jié)、天池水在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，闋圍群山浚秀，天池闌圍必有真龍結(jié)穴，如在穴地立向正對(duì)天池，出文武顯貴，但是不是善良之人不能給用。

第十八節(jié)、望月水向前明堂如半圈彎月一樣，向外弓而內(nèi)抱，水清澈透明，出男女浚秀，女性發(fā)貴在前。

第十九節(jié)、天卷廉水在向前50—100米，從山頭下來(lái)之水象廉子一樣流進(jìn)向前明堂，明堂有案山相連，此地出男女皇帝傭人。

第二十節(jié)、發(fā)貴水向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉(cāng)，下塘為庫(kù)，使兒孫得金如山，如果在山地有此向?yàn)轵札埻马殻髂行园l(fā)貴。如果離莊子太近，闋圍左右多生女孩。如在宅后出現(xiàn)多有換姓之可能。

第二十一節(jié)、四水見面不歸水向前有四道河流，水被四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水名叫八煞水&但超過(guò)300米，陽(yáng)宅無(wú)妨，陰宅還有兇。（5—10米就有害）詩(shī)曰：坎龍坤兌震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮豬離虎為八煞，宅墓逢之一旦休

第二十二節(jié)、反跳水向前左水來(lái)到右，從右返左而行，出逆子*人，兇惡之徒，

第二十三節(jié)、扛尸水明堂中間有一斜路通過(guò)，如扛尸之形，家中有暗兇可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外鄉(xiāng)。

第二十四節(jié)、斜飛水明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似箭，其家先發(fā)財(cái)15年，但多數(shù)沒(méi)有繼承人。

第二十五節(jié)、牢獄水離墳15米左右，不管向于（子）前或向于后、向于左或向于右，大水向墳朝南，成環(huán)抱姿勢(shì)，水勢(shì)兇猛，主兒孫有牢獄之災(zāi)。屐若再有路從明堂前環(huán)繞，必有坐牢之人：