陰宅風水剛柔論

　　《易》曰：“立天之道，曰陰與陽。”邵氏曰：“立地之道，剛柔盡之矣。故地理之要，莫尚于剛柔。剛柔者，言乎其體質也。天地之始，雖如漾沙之勢，沒有山川可言，然而，既然有風、氣相互摩擦，水、土相互振蕩，所以只有剛的才能生存，柔的則被淘汰，于是才有了山川之形。山體剛的則用柔，故高聳而凝定；水體柔則用剛，故卑下而行。另又剛中有柔柔中有剛。

　　邵氏以水為太柔火為太剛土為少柔石為少剛這就是地的四象。水則人身之血，故為太柔；火則人身之氣，故為太剛；土則人身之肉，故為少柔；石則人身之骨，故為少剛。水、火、土、石合而為地，有如血、氣、骨、肉合之為人，也同近取諸身，遠取諸物是同樣道理。若細推之風涸燥者皆剛夷坦者皆柔。但是涸燥之中有夷坦夷坦之中有涸燥這就是剛中有柔柔中有剛。強而急的，都是公義的；弱而弱的，都是軟弱的。然而，強者和弱者中都有弱者，弱者中也有強者和緊迫性。自此以往盡推無窮知者觀之思過半矣。