墓地風(fēng)水龍興之地的判斷

　對于龍復(fù)興的判斷，風(fēng)水術(shù)士對龍的判斷有不同的層次。風(fēng)水認(rèn)為，龍脈在不同的地方，像人一樣，不孤立地存在，從無到有，也有父母和祖父，將形成一個(gè)家庭或系列。一般來說，穴位后面的山叫母山，其次是少祖山和太祖山…山的起源是龍的祖先。龍也想追溯他們的祖先，追求他們的祖先在各級被稱為“認(rèn)可”。古言云：''尋龍不認(rèn)宗，到頭一場空''。龍的起源對龍脈的富貴貧賤有非常重要的作用。

在中國，昆侖山是所有龍脈的祖宗。從昆侖山出發(fā)，有三條主要的龍脈：長江以南的干龍叫南龍，長江的干龍叫中龍，黃河的干龍叫中龍，黃河中的干龍被稱為北龍。這三條主要龍是昆侖山南龍的分支，因此昆侖山是所有中國龍脈的共同來源。其他龍脈是這三條干龍的分支，在其他層次上決定了支龍的總體輪廓。

三條主要龍的整體趨勢從西向東延伸至海洋，有些延伸至海岸島嶼。各級的支龍是由昆侖山以東、或北或南的三大干龍不斷分叉而成，支龍上有許多豐富的洞穴。這些分散在地球上與三大干龍和支龍?jiān)诟骷墶?/p>

這樣，龍脈應(yīng)該有很多分支，但是哪個(gè)分支可以生出真正的龍？龍一定有傾向這是山中的水。因此，龍必須有水來引導(dǎo)它。水界則龍止，有合無分，來勢不明；有分無合，則其止不真也；水之分合，而識龍之起止。可以說，水勢是龍脈的先行者，長江和黃河可以說是中華民族的兩條生命線。