怎么看墓地風水對后人的重要性

　　墓地含義編輯晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，江夏殯葬用品，得水為上，藏風次之”。這里講的乘生氣的理論，即是風水的中心主題。

墓地含義

晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風則散，殯葬用品紙活，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，江夏殯葬用品，得水為上，藏風次之”。這里講的乘生氣的理論，即是風水的中心主題。生氣，指流走于土中具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生發萬物。如果房子有了，陌生人就會安然無恙；如果墳墓被占領了，墓主的子孫就會安然無恙。風水學歸根結底在于叫人識別運用生氣為人類造福。《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，易經風水墓地，不斷變換成風、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，墓地價格，發而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用。只有Jidi周圍的山脈可以阻擋風，只有緩慢流動的水和湖泊才能收集憤怒。現在都知道風水與住宅的風水是相通的，所謂的吉地通常是為群山環抱、流水環繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們在其上選址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。

重要性

墳地對后代的影響死者下葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽當它們呼出時變成了風，云當它們升上天空時變成了云，雨當它們落下時變成了雨，憤怒當它們在地下流行時變成了氣。生氣在地下流行，能養育萬物。而人是父精母血的結晶體，因此人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰

無論是陽氣還是氣，死后，身體都消失了，但陰陽并沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，武漢陵園，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要根據墓地風水圖解找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

古書上說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應也是有根據的。如漢代銅山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的谷、麥種子也自動發芽。而氣在底下運行，太運行時，順隨地勢走，在它聚集時，也會隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的特征。墓地的氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古人設法聚集生氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最 好，能藏風是第二個要求。但你為什么這么說？因為即使是大氣的大運動也有其殘余的呼吸停止，雖然分散，但深部的空氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外面的空氣成為邊界水，土壤內的憤怒自然停止，這就是它的含義。又有經書云：淺深得乘，風水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。”所以藏在干涸燥熱地方的氣要淺才好，藏在平坦地帶的氣要深才行。

中國古墓葬是一種復雜的文化現象。墓址的選擇取決于風水征兆。　　古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；　　二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念；　　三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；　　四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前 有水流穿過，后有山峰

要依靠，領土是青翠的，也就是說，墓地應該枕山枕河。當然還有很多其他事情需要注意。可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位確定土地神位的大致方向，再根據穴的坐向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理合氣。使其墳墓更符合風水要求，使其更好地為后代。

顏廷利，山東省濟南市人，漢族，法名求前-，國學-，現年40歲。自幼潛心研究周易風水學二十余載，擅長-、拆字、-測字設計等，近兩年苦心獨創望圖旺途設計技術，一生倡導一個”誠”字，做人要誠實、做事要講誠心、經商要講誠信，陵園墓地，“誠”字拆字寓意就是：誠實守信，一言為定！正因如此他的人生道路越走越寬，聲譽越來越大，他留下的足跡多的地方有北京、上海、福建、廣東等各個省市，漢南殯葬用品，為很多企業及達官貴人留下了深刻印象。他還被稱作“中國最有名大師”、“中國易學大師”、“中國知名大師”、“中國權威大師”等；相關著作有“現代易經發展史”、“當代易經論述”、“建筑學考究”、“拆字預測心理學”等。

厲和民：風1水大1師，1+1風水創始人，新浪浙江會客廳特1約嘉賓，中華周易協會常務理事，香港國際風水研究院首席風1水師。他出身于風水世家，潛心研究易經風水幾十年，墓地價格，取得了豐碩的成果，陵園墓地，。他創立的實現了傳統風水與現代環境科學的完美結合，即傳承了幾千年的優1秀風水文化，又體現了新時代的1新發展潮流。

十九貴訣

一貴青龍高聳，

二貴白虎雙擁，

三貴硯臺筆架，

四貴官誥覆鐘，

五貴文筆聯珠，

六貴玉椅香爐，

七貴金簽玉檢，

八貴滿床牙笏，

九貴御屏駙馬，

十貴席帽模糊，

十一貴青龍轉案過穴（回龍顧祖），

十二貴白虎頭眠轉案（捶氣顧主），

十三條桂青龍背著馬頭人。

十四只白虎峰聳了聳肩，

十五貴案有簽筒、二童攻書、五角金星、五鳳樓臺、獅象把門（水口），十六貴白虎背上馬托人，

十七貴前官后鬼，

十八貴前山玉屏案，

十九龍有起伏、雌雄交度，有過峽且峽短而細---但不斷脈、脫脈為貴。

天子之穴具備條件：

一、穴必天然

二、摘要：穴位必須為子午、卯酉、四正之向。或乾向。

三、第三，青龍白虎必須對稱均勻，看起來舒適自然。

四、第四，明堂將廣泛開展。作為一個案例，必須有龍和鳳，天氣將是雄偉的。