為逝者在農村選墓地應注意的事項

風水大師：死者在農村選擇墓地時應注意的事項，死者已經去世。為死者的后代選擇一個風水葬禮是一件好事，因為墓地的風水和后代的財富是相關的;那么，在風水中，農村公墓的風水有哪些預防措施？

在農村公墓風水預兆中應注意什么

一、墓碑損傷

有些墓碑要么被自然破壞，要么被人破壞。假如是天然的風化，小的紋、裂能夠忽略不計。但是，如果它是人為的和巨大的損害，考慮更換墓碑。此外，如果周圍的墓碑很高，考慮用你的小墓碑代替。新立石碑要注意一些細節問題，詳細能夠參看我之前的博文《怎么立碑》。

二、墳頭生長的植被

小花植物對墓地的風水影響不大。如果墳墓的頭上有大型的塑模狀茂盛的樹木，我們必須找到及時修復的方法，因為大樹有發達的根系，可以輕易的滲入墳墓，并為你的祖墳帶來負面的能量，影響風水。

三、查看墓地周邊有沒有塌陷、深洞、深坑、水渠，離墓地很近的當地是不是有俄然呈現的高起的山丘、樓房、鐵道、高速公路等。

1、棺槨崩塌造成的塌陷，動物盜洞，比如耗子、蛇蟲類盜洞這種狀況都是通常的天然塌陷，沒有大礙，用土培好就行。假如墓地周邊土不行，也能夠從外面取干凈土來培起墳頭，這對墓地風水影響不大，不要少見多怪。

2、盜墓賊盜洞、施工挖坑、挖溝，離祖墳很近的，突起樓房、高的山丘，這就比較嚴重，簡單要挾到祖墳風水。這種狀況，要根據危害的詳細情節加以修復或許遷墳另選墓地。當這些問題發生的時刻，你要冷靜冷靜，詳細辨別一下情節，如果自己沒有掌握搞理解，最好找專業的風水師進行確診辨別。

去年，就碰到別人家里的祖墳被人盜墓破壞后，把先人暴尸荒野后，導致家人運氣急劇敗落，一落千丈。在過去，有許多敵人為了打敗對方而破壞了對方祖先墳墓的風水，從而傷害了對方。也有許多情況下，他們自己的家庭風水受到挖洞，修渠，建造房屋和在墓地周圍建造建筑物的傷害，這最終或多或少地影響了他們后代的運氣。通過這些實例可以說明,保護祖墳風水,非常有必要。此外，我們還應提醒您，如果沒有專業的風水知識和豐富的經驗，或在專業風水教師的指導下，不建議隨意修復和轉移祖先墓穴。有時事情會違背你的意愿，給你帶來不利的后果。

如何看待農村公墓風水的防范措施

1.土壤不足，且會積水的墓地，就要趕緊填土。

2.（遠方樹木無妨）。樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時，就要加以剪除。

3.當樹的根蔓延到墓地時，砍倒你的樹或把樹的根移走。

4.由于東南側有高層建筑，中午前墓地不暴露在陽光下，因此有必要考慮遷移墓地。

一個好的風水寶地必須是一個“氣勢、山水交匯、等待、擁抱”的地方，它將是珍貴而富有的。又如“山者，宣也、其氣剛。川者，流也、其氣柔。剛柔相蕩，而地道立也！山岡，體魄也，氣 色，神理也。凡山，形勢崩傷，其氣散絕，謂之死，形勢雖具，生氣未舒，謂之枯。死者不可復生，枯則有時而潤 。第五座山是不能埋葬的：即光禿禿的兒童山是不能埋葬的，中斷的山是不能埋葬的，石山是不能埋葬的，偶爾經過此地的山是不能埋葬的，而孤山無法埋沒，因為從氣勢結合的角度來看，這些山都缺少風水。

陰宅風水坐山立向好不好凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。球場的大小決定了球場的好壞。與小土地合作，力量薄，完美壯觀，力量厚。汕頭決定子孫后代的成就，決定子孫后代的財富。在選擇了比較滿意的教堂后，可以考慮長期坐在山上蓋房子。

坐山立向的幾個步驟：

　　第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則（廣西百福堂）。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北,近山在東南,此山勢為乾巽走向;如果遠山在東北,近山在西南,此山勢為艮坤走向;如果遠山在西方,近山在東方,此山勢為兌震走向;如果遠山在北方,近山在南方,此山勢為坎離走向。東南、西北和四面八方有24種山勢。山的趨勢正在向前發展，脈搏是連通的。河流之間沒有分離原則。中間若有江分隔,那就是認錯山勢。所謂的龍就是山的盡頭。此處一般為江河之交會點。龍以水為界，在遇水時會停止。百福堂）。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚于此，正好是聚居之所（廣西百福堂）。二十四山雖有二十四個方向，但實際上只有三元，即天元、人元、地元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。福堂）。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍（廣西百福堂）。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的， 為人元龍。當你站在山上時，你必須遵循一元原則。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。山勢入首處為人元龍,立向也必須是人元龍。只有一元化，才能保持六線形的純凈。例如，山勢的第一位是宋襄，宋偉天的元龍，可以選擇宋襄、正午、昆、茂鄉、友鄉等。山勢的走向通常是曲折的，以第一段為準。在一些地方，山脈很遠，無法觀察到。例如，在河流的交匯處，取交叉口的左右兩個部分形成一個角度;角度的中心邊界是龍的山脈趨勢。山勢走向,最忌騎線,所立之坐向線,若壓在兩卦的分界線上,此為大空亡線,用之大兇;若壓在天元龍與地元龍的分界線上,此為小空亡線,用之兇煞;若壓在天元龍與人元龍之分界線上,雖不是陰陽差錯,亦為不宜。按五個紅利、六十四個卦和季節的分界線是不合適的。總之。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，墓地陵園，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。 立向亦要看向方之水。要取水，還必須保持同樣的元素，在元龍天坐在山上，在元龍天坐在水里；在地上坐元龍，在水里坐元龍；坐在山上的是元龍，而元龍也是一個人去的水。若不合同元,水最好,也是煞水。此所謂“干山干向水朝干，干峰出狀元”(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來,兩側而去,來水去水,要合同元,方為合線法。即使是大門的水也是一樣的。比如，李子山，水去昆去，去昆，去上班，做吧。向方來水去水，切忌直沖或直流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為佳。