墓地風(fēng)水暗含奧秘，辨認(rèn)穴之前后左右砂

　　穴前看明堂，明堂者，一般砂水會(huì)聚之處。訣云：“一代明堂二代穴，三代砂手不消說(shuō)，五代龍虎上，代砂上不消說(shuō)，五代龍虎上，七代八代居朝案。“

　　如果對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，我們必須知道，46是根據(jù)房間的車(chē)輪，這是強(qiáng)調(diào)明堂的重要性。在龍虎中，它被稱為小明堂，它是洞穴前面的蝦水。那里的情況是停地，無(wú)論山谷平原，都必須有曉明教堂，在那里方位聚集瓦斯，即在大廳外。堂氣者何？小明堂內(nèi)得金魚(yú)、蝦須二水交合之氣也。有此二水則得穴，即所謂小明堂。在圓暈立穴，再辨真假龍虎，是否是真明堂，交會(huì)要消詳。大明堂在案山內(nèi)，必須四水會(huì)。

　　次者,中明堂在龍虎里。若本山結(jié)穴到頭，左右前出二砂，名“飛鵝帳”，勿錯(cuò)認(rèn)作龍虎，其本穴前微茫之水，仍作小明堂，看小明堂之水，無(wú)非辨穴的真假。龍虎在明堂里相遇的沙水是很有關(guān)系的，貧富懸殊。

　　禍福生死,總在于此。看外明堂則不過(guò)于苛求。因?yàn)槊魈檬菄?guó)庫(kù)。你在一個(gè)平靜的地方聚集在一起，你四個(gè)小時(shí)都沒(méi)有這樣做。最好的水是在停下來(lái)收集之前。它應(yīng)該是悠揚(yáng)和平靜的。應(yīng)該以適當(dāng)?shù)姆绞浇邮堋?/p>

　　前廳的點(diǎn)應(yīng)嵌套在一起，點(diǎn)后要防止瓦狀，還要看鬼沙前后的官吏，才能知道其點(diǎn)是否是空花。神壇宜居水口，羅星切忌當(dāng)胸，最忌者水尾源頭。見(jiàn)大路江邊，龍逆水，水到左側(cè)，則依龍；虎逆水，水到右，則穴依虎，此逆水向。右單提，龍長(zhǎng)虎縮，水到左側(cè)，穴在右點(diǎn)；左單提，虎長(zhǎng)龍縮，不到右側(cè)，穴在左點(diǎn)。左仙弓(左砂作案)，水到右，則穴在右；右仙弓(右砂作案)，水到左，則穴在左。

　　穴法須知穿弓架箭，龍虎高，穴亦高；龍虎低，穴亦低；不高不低，穴結(jié)在中。龍欺穴，依虎扦；虎壓穴，依龍?jiān)帷｝埾鹊绞正垼⑾鹊绞栈ⅲ旋垷o(wú)虎，依龍扦；有虎無(wú)龍，依虎下。“497”短水右，洞居左插右，虎龍短水左，點(diǎn)右左”，這四句話都是湘工的一個(gè)參考方法。

要看包裹,包裹穴不破,問(wèn)君穴后何為空。后側(cè)的空輥瓦勢(shì)，如何查看瓦勢(shì)，頂部漏槽后底部冷，夾孔為先，前部為車(chē)槽。

　　“穴前流水似車(chē)槽,婦人殺夫不用刀。平原之穴，須得水聚；山谷之地，要能藏風(fēng)，不可把水來(lái)定穴，但求穴里藏風(fēng)。到此著眼須仔細(xì)，若見(jiàn)穴旁重重凹風(fēng)射穴，定有翻棺之驗(yàn)。左右無(wú)包，定主白蟻滿棺。如果情況很低，那么風(fēng)會(huì)吹起骨頭;如果這個(gè)洞就像一個(gè)深蹲，那么風(fēng)吹離骨頭，隱藏著水，身體自然得到安慰：風(fēng)吹水，水螞蟻充滿了盒子。乘

　　知?dú)饩褪强达L(fēng)水來(lái)來(lái)往往，沒(méi)有保護(hù)，風(fēng)來(lái)風(fēng)去，風(fēng)來(lái)風(fēng)去，風(fēng)來(lái)了，水來(lái)了，遇到了納嘉吉方，是幸運(yùn)的。風(fēng)來(lái)則生氣散而穴寒，風(fēng)去則生氣凝而穴暖；暖則丁財(cái)兩旺，寒則子孫俱窮。高山不論水，平地不怕風(fēng)，不是不怕，所指為平面之風(fēng)。無(wú)水亦無(wú)財(cái).有風(fēng)骸不安。

　　訣說(shuō)：“山谷平原本有龍，陰陽(yáng)交合認(rèn)仙蹤，藏風(fēng)聚氣為真穴，風(fēng)吹水劫壽夭窮。風(fēng)者，乃耗散神氣之物，高山屬陰，陰常凝，故高山風(fēng)以其散氣為病；平地屬陽(yáng)，陽(yáng)常散，故得水收之為美。歌說(shuō)：“江湖河海是平洋，風(fēng)水元來(lái)別有行，避風(fēng)避水真妙地，風(fēng)吹水劫壽不長(zhǎng)。

　　平地不怕風(fēng)的，非不怕，因亦有前后高低，或田地高起，方可下穴。若四圍全無(wú)半點(diǎn)護(hù)衛(wèi),一個(gè)光禿之丘,是怕風(fēng)的。倘或龍身帶小澗長(zhǎng)坑,即是“風(fēng)來(lái)吹穴“。此等之風(fēng)不僅怕,其兇有甚于狼虎。因?yàn)槠降赜写丝语L(fēng),即高山的兜風(fēng)。水由田中行，而風(fēng)乘之則來(lái)，名叫“地風(fēng)”。朝前之水直去，龍虎相對(duì)而去，則為“肋下之風(fēng)”。反吹人穴，前案低遠(yuǎn)，不顧當(dāng)胸吹來(lái)，名叫“剪刀風(fēng)”，主無(wú)人丁而絕后。天有陽(yáng)風(fēng)，地有陰風(fēng)。“陽(yáng)風(fēng)”者，風(fēng)從谷而起，則易起易散，其力緩，非龍不猛，雨從云起。雨從云起，山氣上升而成云，云盛則成雨，風(fēng)與雨隨天地之氣而變，陽(yáng)氣盛則生風(fēng)，陰氣盛則生雨，陰陽(yáng)兩盛而相薄，則風(fēng)雨驟至。“地風(fēng)”者，即是“陰風(fēng)”，風(fēng)在地中藏，則難消難滅，其力急，地氣下降而生濕，濕盛則生蟻，蟻與濕秉陰陽(yáng)之脈氣而生，地氣弱則生濕，脈氣無(wú)則生蟻，地脈兩衰而無(wú)氣，則風(fēng)蟻兩全，地氣貫尸而不貫冢，山川朝冢而不朝尸。因此，在等著別人埋葬墳?zāi)怪螅恍业氖戮投嗔恕＿@是因?yàn)樾g(shù)士們不知道他們?cè)谧鍪裁础Ｄ行?穴前之砂,其形狀有劍,印,旗鼓、玉笏、報(bào)捷、床第等,便知是男形。男形者，必有圓光石，白色瑩潔白分明；或如鶴鵝卵大小；或有光圓紫石英。如有鉤竿似漁翁，似變棋，似仙人，或有石如孩兒樣，宜急埋葬不可輕失。或武器和古劍和劍，所有這些都是烈酒的精神，蝎子的形狀必須有一個(gè)遺物，而且柔軟堅(jiān)固應(yīng)該改變，而且這個(gè)地方不會(huì)問(wèn)文武圓石，而是光環(huán)。

　　女應(yīng)樂(lè)：如前砂有妝臺(tái)釵梳、鏡形等，乃是“女應(yīng)樂(lè)”，當(dāng)有乳食見(jiàn)白雪光瑩，亦非石，石中有黃胎女物；或有石如滴酥白，若見(jiàn)此等之物，鑿穴宜急停。