可頤養天年公墓風水怎么選？

墓地好風水是怎樣構成的？人人心中都有這樣一份樂園，可頤養天年，讓人樂而忘憂，戀戀不舍，由是韋浣花唱道， 人人盡說江南好，游人只合江南老。失落的張令郎在縱游淮南時，沉迷于無賴的揚州，竟嘆曰： 人生只合揚州死，禪智山光好墓田。“這是什么樣的風景？什么樣的風景使這樣一位唐朝的偉大詩人在一百年后想留在這里？”

“禪智山光好墓田”，禪智山，是指當時江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。此地所產的茶，極像川中知名的蒙頂茶，因而稱為蜀岡。看來也是由于禪智寺而得名的。據《寶祐志》所載：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。既是以奢華而知名的隋煬帝故宮，其山光水色之俊美，自可想見。由故宮遺址而作好墓田當是抱負之所。

江南佳麗地，靈秀處頗多。在綠色的山脈和綠色的海水中，過去的著名名人對骨頭更感興趣。這就是說，人們非常關心公墓的風水問題。從古至今，一家之主和孝子孫女都為他們的家庭聘請了風水師，并選擇了最好的風水寶地作為蔭蔽之所。選墳地，這是一定馬虎不得的。選好福地，當然不只可表晚輩慎終追遠之意，更能讓逝者安心，致使庇蔭后代，為后人帶來福澤。假如選了窮山惡水之地，則后果堪憂。

　　堪輿鼻祖 東晉著名學者郭璞在《葬書》中曰： 氣乘生氣也 、 氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之堪輿。”乘生氣之理，是堪輿學中永恒的主題。所謂氣憤，便是指游走于黃土中，可旺福旺宅旺人的力氣。氣憤可平衡陰陽、生發萬物，墓地得之，其主人后代后代也可安全有福，富有顯名。

從上面所講兩首千古名詩也可看出，所謂堪輿寶地，自然是青山綠水，風光秀麗的地址。當年揚州得禪智寺之佑，山水之間更增靈氣。總的來說，墓地要選清凈之處，前方視界開闊的當地。便是咱們在講陽宅風水時，常提到的明堂要開闊。經常會聽人說到“某某家祖墳如何如何。”自然就是說某人發達、出名了。而這都讓人聯想到他家的祖墳，正是地靈人杰的道理。從風水學上講，明堂開闊，對人才的生長和開展極為有利，無論是學業運、工作運、財氣等等均是如此。所以，在選擇宅兆時，考究“爬山看水口”，“入穴看明堂”，明堂開闊，有無限成長的空間，自然是出息遠大。提到這兒，咱們也就理解了，墓地不宜選在那些逼仄而狹隘的山溝之地了。

在風水學中，咱們常講到左青龍右白虎，前朱雀后玄武 ， 相同適用于陰宅風水。這就是對墳地周圍環境的要求，即四面環山，中間是個寬敞的盆地，堪輿中講的穴就在這個盆地里，四面的山上叫做砂 。浩瀚皇陵和名流陵墓莫不以此為依據。

　　相同的，咱們常講的，風水中藏風聚氣的環境中，風要彎曲而來，慢慢而進，風水學建議直則沖 、 曲則順 ，古人考究的曲徑通幽，在古建中也考究，進門之始，要有一翠障或一影墻、玄關，擋在前面，不然人一進來，園中所有之景悉入目中，又有何趣。而這影壁、翠障或是玄關不只為趣，更是因營造好情況而生，就是要用它們來制止、否決沖撞而來的煞氣。墓地又要怎樣做到這些呢？不用說，天然是曲徑通幽了。

山主人丁水主財是調查墓地風水好壞的經驗總結。咱們前面也講到了入山尋水口，登穴看明堂 ，當風水師實地調查陰宅風水之時，先要看此處是否有水？源頭活水來自何處?下游到哪里?砂環水抱向來極被風水師所重，因其可使墓地氣憤凝集調集而不被風吹散，所以，郭璞在《葬經》 中說：風水之法，得水為上。藏風次之。由此，也就得出也，水的面積越大，聚氣也就越厚，財富自然也就越積越多。