立墳安葬,公墓風(fēng)水怎么看的講究

天地遼闊，到處有山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢？祥蕓網(wǎng)認(rèn)為銀寨景觀主要是埋葬土地的方式。《葬經(jīng)》說(shuō)：(葬都，乘生氣也)，意思是說(shuō)立墳安葬，陰宅風(fēng)水圖解墓地風(fēng)水陰宅風(fēng)水知識(shí)，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上;但是土地中流動(dòng)的生氣無(wú)形無(wú)象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢?

龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是推定陸地天然氣凝析處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要按這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)尋求，是可以找到生氣凝的山脈。土中生氣雖無(wú)形象可尋，但是渚內(nèi)必形于外，因此從山脈蜿蜒的形態(tài)，可以推知其中是否有生氣流動(dòng)的。

龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈，才能找到生氣凝聚的吉穴。③可以這樣說(shuō)，龍是因 ，而穴是果 ，尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。

穴的， 是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在生氣流動(dòng)的山脈，陰宅風(fēng)水圖解墓地風(fēng)水陰宅風(fēng)水知識(shí)， 并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的， 因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無(wú)關(guān)系，使生氣散遺，自然不會(huì)結(jié)吉穴。因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的龍脈、砂、水，看看到底是砂環(huán)水抱還是砂飛水走。

砂環(huán)是指穴地附近的山穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散經(jīng)曰“氣乘風(fēng)則散。）故此穴地必須藏風(fēng)（不受大風(fēng)吹刮）。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。

水抱是指穴地附近的溪澗河流甚至海洋穴地前面若曲水流過(guò)或是有水聚之處可使地凝聚的生氣不會(huì)外散經(jīng)曰“氣乘風(fēng)則散界為則止。也就是說(shuō)，當(dāng)氣體遇水時(shí)，它不會(huì)產(chǎn)生。因此，穴位周圍的水是氣體聚集的首要條件。

風(fēng)水注重砂環(huán)水的擁抱，因?yàn)樗膿肀苁苟囱ǖ孛娴臍怏w凝聚，而砂環(huán)能使洞穴地面的氣體凝結(jié)，而砂環(huán)則能使洞地的氣體凝聚。

至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說(shuō)：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。

總括來(lái)說(shuō)，找尋吉穴的程序。它是第一個(gè)在山脈中尋找龍的，在眾多起伏的山脈中。探索充滿活力的山脈。然后沿著山脈的路線前進(jìn)。找尋其止息之處，因?yàn)樯矫} 止息之處。它通常是凝結(jié)團(tuán)聚的地方。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢(shì)，倘若是砂環(huán)水抱。也就是說(shuō)，這附近有一個(gè)氣體聚集點(diǎn)。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無(wú)法凝結(jié)聚集，所以不會(huì)有吉穴藏在其中。在找到生命力和凝聚力下降的地方之后，我們?nèi)匀恍枰昧_經(jīng)來(lái)來(lái)確定墳?zāi)沟恼_位置。這是指墓的技巧。所謂的差是毫米，距離是幾千英里。因此，我們不應(yīng)該漫不經(jīng)心地指向墳?zāi)埂７駝t，以前的工作可能會(huì)筋疲力盡。在大山里找到一個(gè)真正的洞的能力，就像射箭一樣珍貴。所以穴的可說(shuō)是畫龍點(diǎn)睛，整個(gè)過(guò)程的成敗得失全系于此。