五個(gè)原則叫你怎么看墓地風(fēng)水（一）——魂棲之所 選址有道

清明節(jié)馬上就要到了，隨著清明節(jié)到來(lái)，很多朋友會(huì)關(guān)心一個(gè)問(wèn)題，什么時(shí)候下葬？我們講在中國(guó)墓葬文化是一個(gè)大學(xué)問(wèn)，原因很簡(jiǎn)單，我們說(shuō)先祖對(duì)我們保佑的力量是非常大的。在道教當(dāng)中有這樣一種說(shuō)法，我們?nèi)擞腥昶咂牵牵谕臅r(shí)候會(huì)有一魂一魄留在墓穴當(dāng)中，這就是算是一個(gè)依據(jù)，我們?yōu)槭裁凑f(shuō)祖宗的墓葬可以保佑后人的依據(jù)。所以我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)，成生發(fā)之氣把先祖下葬。那什么時(shí)候生發(fā)呢？中國(guó)大部分地區(qū)，包括北方地區(qū)，冰雪消融，土壤解凍，是下葬先祖最好的時(shí)期。所以說(shuō)在清明節(jié)前往生的人，可能是在正月，可能是在寒期往生，都會(huì)有這樣的一個(gè)習(xí)俗，把他的骨灰暫時(shí)的寄存，到了清明節(jié)之后，選一個(gè)風(fēng)水佳地，然后把先祖葬下，以來(lái)去保佑子孫后代福佑綿長(zhǎng)。那什么樣的墓穴風(fēng)水才算是墓穴風(fēng)水的佳地呢？

在選風(fēng)水佳地的時(shí)候，第一個(gè)要看氣場(chǎng)的來(lái)源。我們經(jīng)常會(huì)講一氣純清，這個(gè)氣場(chǎng)從哪來(lái)，我們要追根溯源。第二個(gè)要看地理的環(huán)境，地理環(huán)境實(shí)際涉及到的就是山脈、水文、土壤。這個(gè)問(wèn)題也是一個(gè)大的問(wèn)題，如果你不會(huì)看風(fēng)水的話，你也可以通過(guò)春生的時(shí)候長(zhǎng)出來(lái)的一些小草，在太陽(yáng)剛剛升起，還有露水的時(shí)候，你把這個(gè)小草輕輕拔出來(lái)，看它的根系。如果根系相對(duì)較為完整潮濕，就代表這個(gè)地方的土壤含氧量是足的。如果這個(gè)地方寸草不生，你拔下來(lái)根系都斷了，底下是干露露的。你想草都不生，我們先祖的骨骸放到里面會(huì)有氣嗎？所以它會(huì)涉及到山脈、水文、土壤的問(wèn)題。第三個(gè)也會(huì)涉及到歷史沿革的問(wèn)題。如果說(shuō)先祖保佑我們，我們一定是把先祖放到了好的地方，如果這個(gè)地方非常好的話，在歷史當(dāng)中一定會(huì)有發(fā)展，一定會(huì)有先祖留下來(lái)的遺跡。就是我們所說(shuō)的重大歷史發(fā)展時(shí)期，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方商業(yè)非常好，要么這個(gè)地方人口比較密集，要么這個(gè)地方歷史比較悠久，要么這個(gè)地方就是出高管的地方。所以這個(gè)可以說(shuō)我們講的人文方面的問(wèn)題，再有一個(gè)我們會(huì)考慮一個(gè)宗教的問(wèn)題。因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是道館，還是佛寺，它在選址的時(shí)候都非常的講究，一定會(huì)叫風(fēng)水佳地，才會(huì)去選擇。所以說(shuō)如果能夠把握住這四點(diǎn)的話，我相信大家就一定會(huì)選擇一個(gè)風(fēng)水佳地。