教您墓地選墓穴排號

在墓地里，都會要求選號，天津西園公墓聯(lián)系方式，其實(shí)排號本沒有什么意思，說的人多了就有意思了，在此也簡單說說這個號，哪排都有就看你最重要是選個好號。

一號：這是個把邊的號，靠著大道，占地面積也寬，從風(fēng)水上講也這是靠著財(cái)?shù)?，對您的后輩也好，靠著?cái)?shù)腊l(fā)大財(cái)；從活人的角度來說，以后家屬祭掃也方便，方便找，要是人多的話也站得開，鞠躬行禮都方便；這個號領(lǐng)著一排，可以說是一馬當(dāng)先，您以后工作生活也都會一帆風(fēng)順。有各種各樣的優(yōu)點(diǎn)。唯一的問題是價(jià)格會更高。如果你不在乎更高的價(jià)格，你可以選擇這個位置。

第二：設(shè)定第一的優(yōu)勢，更重要的是，這個數(shù)字不會增加金錢，這可以說是兩個世界中最好的。此外，還有許多人在這種情況下來來往往，也有許多人陷入困境。因此，從價(jià)值的角度來看，這是最好的數(shù)字。

　　三號：俗話說“三六九，往上走”說的是以后日子會越過越好，當(dāng)官就步步高升。而且離路邊不遠(yuǎn)，進(jìn)出也很方便。

4號在中國古代一直是個吉祥數(shù)字。成語都是四個字，如四個穩(wěn)定，世界各地都是平的，等等。在中國古代，東南和西北四個方向的四神，即青龍白虎和朱雀玄武;和龍鳳桂林“四靈”。從音樂譜上來說，其還是發(fā) ；把四視為不吉祥數(shù)字是個舶來品 ，其源頭來自日本，在日語中， 四的發(fā)音同死很相似，因此日本人對四自古就很避諱。20世紀(jì)70年代末，日本的風(fēng)俗通過臺灣、香港等地傳入廣州。西方避諱13，日本避諱4，是照顧了人性的弱點(diǎn)，在中國，既沒有基督教傳統(tǒng)，也沒有“四”不吉利的傳統(tǒng)，因此沒必要強(qiáng)化。他主張按意愿選車號，不要一刀切。

5號國有諧音，五是福，所以有五福臨門、五谷豐登之說。中國文化又把五行之說套用于社會的方方面面：“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等，幾乎所有的一切都可以套用五行之說，長沙馬王堆出土的帛書《五星占》中，已把五大行星與五方、五帝嚴(yán)整地對應(yīng)在一起。

6號六六大順，買墓地就求祖宗保佑兒孫、順順當(dāng)當(dāng)、平平安安。

第七：人們對數(shù)字7的情感偏好并不像8或4那么絕對，7有時(shí)是很好的。在北方，根據(jù)他的諧音，也有一句“up”的說法，那就是，子孫后代都是“up”。溫州人生意很好，喜歡七個甚至八個以上，因?yàn)樗麄兿嘈拧捌咂鸢寺洹薄even represents "seven forks" and is progressive.甚至許多美國人對777感興趣，原因是大多數(shù)賭場老虎機(jī)里的777組合是個好數(shù)字，也與牌桌上的21點(diǎn)有關(guān)。七在是自然界中一個不同尋常的數(shù)字，比如日、月、金、木、水、火、土是七星；紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫是七彩；音樂上是七個音階；佛教上是七級浮屠；我們一七天為一個星期，來安排學(xué)習(xí)和休息“7”字崇拜起源于原始天文學(xué)。　　在　　生產(chǎn)力　　和科學(xué)都極度落后的　　古代社會　　，古人希望神秘的星空能告訴他們些什么。古人認(rèn)為人與星是相關(guān)的，人的靈魂是天空的一部分。因此，占星家在古代社會扮演著重要的角色?！　〗ⅰ　」虐捅葌愅鯂　〉摹　￠W米特人　　相信　　七曜　　皆神，對他們都加以崇奉。并深信他們輪流執(zhí)政，主宰世界的變遷。于是，閃米特先人把對七星神的敬畏演化于他們古老的宗教中，他們造七座壇、獻(xiàn)七份祭禮、行七次叩拜之禮……日復(fù)一日、年復(fù)一年，漸漸地， 七從他們虔誠的圖騰崇拜禮儀中抽象出來，成為一個隆重的符號，并最終融入新的一神宗教之中了。　　　　"7"字在英語國家是一個神圣而又充滿神秘色彩的數(shù)字，它對西方文化乃至整個世界的文化產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，它影響著人們的工作和生活的方方面面。比如有“　　希臘七賢　　”、“七大主教”、“七大美德”、“　　七宗罪　　”、“　　七重天　　”、“神的七大禮物”、“七大圣禮”、“七大守護(hù)神”、“七大善”等等。這充分反映了宗教文化中“七”的廣泛使用。在佛教中，又有更多的解釋：七佛。傳說釋迦佛祖及其出世前所出現(xiàn)之佛，共有七位。即：琵琶尸佛、棄尸佛、毗沙浮佛、拘禁太陽佛、拘禁韓漢穆尼佛、卡雅佛、釋迦牟尼佛。據(jù)“景德燈籠”記載，過去七佛各得佛經(jīng)，稱為七佛說經(jīng)文，這句話的意思是：“七佛說”，“七佛說”?！酒叩亍?由菩薩地至佛地間之行位。包括種性地、解行地、凈心地、行跡地、決定地、決定行地、畢竟地七位。(一)種性地乃佛道之因種成就不壞。(二)解行地依次前進(jìn)修方便行于出世道得行解。以上兩處僅在大乘篇章中菩薩前，華嚴(yán)洞章卷2定義為解前十解，解為十行十道。(三)凈心地，即初地。那些進(jìn)入這個地方的人，事實(shí)上，從未知居住地的混亂中被證明是真實(shí)的，因此他們希望菩提有純粹的信仰。(四)行跡地即二地以上乃至七地于此間起修道。(五)決定地，即第八地。至此地者，決定趣向無上菩提。(六)決定行地，即第九地。乃由前地再向上增進(jìn)。（七）畢竟地，即第十地及如來地。由于第十個地球的完美，如來是非常好的，所以它畢竟被稱為地球。【七佛八菩薩】 出自七佛八菩薩神咒經(jīng)卷一。七佛為維衛(wèi)佛、式佛、隨葉佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛，八菩薩為文殊師利、虛空藏、觀世音、救脫、跋陀和、大勢至、得大勢、堅(jiān)勇等八位菩薩。

8號八諧音“發(fā)”，中國人都愛這個字。

9、九號九為大的數(shù)，在陰間也是大，九九歸一，九九同心，中國人普遍挺喜歡這個數(shù)字。

十號：十全十美。實(shí)際上，無論哪個數(shù)字，其實(shí)并沒有那么重要。數(shù)字畢竟只是一個為了方便生活的代號，7是如此，其他數(shù)字也是如此；而從科學(xué)的生活觀出發(fā)，數(shù)字背后的物質(zhì)實(shí)體才是更值得我們重視的東西。