墓地風(fēng)水大有學(xué)問，論龍背面

所謂背與面，是山龍脈傷感與無情的區(qū)別.因為龍脈展開正面，自然光澤整齊，漂亮好看，就像人對著對方-“深情”，在這里可以找到洞穴的原野。龍脈矗立在哪里，天然的巖石矗立在哪里，山是破碎的，崎嶇丑陋的，因為人的背部相對“無情”，沒有必要費心在這里找到。因此，區(qū)分龍脈的前后是一項重要的任務(wù)，但這是輿論的一項重要任務(wù)，所有的后續(xù)工作都是徒勞的。“人有背面地亦然,要須細(xì)認(rèn)乃可扦。“凡大小山嶺,與山枝腳,皆有背、面;肥飽、拱突、峻急、粗惡、丑陋、無枝腳,而曲瘦凌夷者,為背。秀麗者,為面。安墳立宅,在面一壁,主人財興旺,綿綿不絕。這就是說，要注意龍脈的前后。

但祖山有祖山的前后，山護(hù)有山前的保護(hù)，洞田有洞田的背面和右側(cè)，山龍的脈與扁平的龍脈相同。在祖山山麓，祖先的山脈將龍脈向外分開。龍脈離開祖先山后，立即上升到高山峰，并且還必須有背部和前部點。祖先的山，就像龍樓寺一樣，也是前后分開的，不能一視同仁。在它的正面，它是非常美麗的，從這里的龍脈將向前移動很遠(yuǎn)。從祖山分離的過程也是一個起伏的過程，隱約可見的隆隆聲，這樣一條龍的脈，向前移動，或三五英里。或者十幾英里以外的地方，它就會融化成一片美麗的洞穴田野。其背面一側(cè),則是遍布陡壁,拱突粗惡,不會產(chǎn)生乳狀的突出,也沒有枝腳垂落下來,即使有枝腳,也只是像倒懸的針一樣尖利,而且不離開規(guī)模宏大的祖山,不聳起自己的主山,不結(jié)成符合星辰格式的山峰,也不分出身去獨自行進(jìn),即使分出身去獨自行進(jìn),也不過半里,或者二、三里就停止,不能融結(jié)成美好的穴場,只能做神壇、佛宮而已。即使有一個有形的窯場，也一定有坑的缺陷，所以找一個窯場，我們一定要檢查它是后面還是前面，如果是后面的山，一定沒有窯場，沒有必要爬上去找它！”這是描述主山的前后。

至于跟隨者和護(hù)衛(wèi)的山，真龍的潮流傾向于一邊，在后面和前面也有分。因此，它面對著主龍的一面，而支持主龍的情感是前面；它突然的陡峭，要么是鋒利的樹枝，要么是沒有樹枝，但它本身卻像墻一樣陡峭，就是后面。在這種保護(hù)龍脈的地方，背面的一側(cè)一定不能做。龍衛(wèi)隊面對的那一方只能找到洞。

一般來說，在大龍紋的線條之間，樹枝不斷分離，情況是跳躍，雙方是平等的，所以沒有背面和正面點。當(dāng)知識即將成為穴位時，背部和前部都存在。在正的地方，情況廣闊而平坦，樹枝和腳受到保護(hù)。內(nèi)明教堂平坦緊湊，外明教堂寬闊通達(dá)。流經(jīng)河流的河流呈環(huán)狀，周圍的水系形成環(huán)狀。