喪葬禮儀常識 第二篇

一般來講在停柩一段時間之后，到了諸事準備完成后，就要選日子報喪。報喪可以說是人死后的第一種儀式，早在周代就已經形成。所謂的報喪就是用特定的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。至于采用什么方式也因地而異，有的是親屬手執白*或黃*報表帖告諸親友，有的親屬通過發訃告把消息告訴給親友。從整體來看，傳統的報喪可以分為口頭和書面報喪兩種形式。

書面報喪就是在死者家大門口貼出訃聞，一般只寫亡人生前的官銜、品級，不寫亡人的履歷和生平事跡。比如:“不孝某某等罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考，某大夫，其府君，痛于某年月日時終正寢，距生于某年月日時，享壽若干歲，不孝某某侍在側，親視含殮，遵禮成服，謹擇于某年月日安葬，叩在鄉、學、世、寅、戚、誼、衰此訃聞。某日接三，某日唪經?！弊詈笠谟嚫娼Y尾寫上“孤子某某泣血稽顙”之類的文字。

口頭報喪是派專人到死者的親朋好友家，逐戶告之死者逝世的消息，即使是已經知道消息的親友家，也要照例過去報喪。對于口頭報喪，在我國不同的地方有不同的報喪方式與習俗。如有的地區采用“報喪*”的形式，即響三次火*就表示報喪，然后派人告訴給親友。也有的地區死了人的家中要拿白紙扎成旗幟立在門前作為報喪的信號。有的地方則在門外懸掛紙條來報喪，紙條的位置為門上，而且是男左女右，紙條數是由死者的年齡，外加表示天和地的兩條的總和。

在我國還有一些地方報喪習俗有著十分嚴格的規定，喪家死的如果是男人，由死的侄子報喪;如果是女人，則由兒子、女兒報喪。報喪人頭上裹白布、戴斗笠，手上拿一條白布巾，跪在娘家或外婆家人面前哭報喪事。哭報完之后馬上回家。當外婆家里人來奔喪，走到村頭的時候，孝男孝女必須跪在村邊路口哭迎，哭著述說喪親的悲痛，并且給每個人遞上白布，叫做“孝布”。此外，我國少數民族的報喪習俗更是奇特，比如云南怒族用吹“竹號”來報喪，還有貴州省的一些少數民族的報喪儀式是家喪請來的林寒的青年去報喪。在漢族的觀念里，報喪不僅是一種禮儀形式，更是一種和親屬家人一起分擔悲痛的做法。

停尸祭祀活動后就可以出喪安葬，依傳統習俗尸體收斂之后就要把靈柩送到埋葬的地方下葬，叫做“出喪”，又叫“出殯”，俗稱為“送葬”。按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了，就要擇日安葬了。在古代安葬之日由地輿先生根據子孫“八字”與死者“忌日”經過推演決定，一般逢七、逢九不葬，故有“七不葬母，八不養父”的規矩。因此，富者往往延期三至五日出葬，有的甚至要將棺材停在廳堂數月至數年，俗稱“存枋”。而普通人家只要日子相合，擇日即葬，一般多延長一日?，F在流行“一七之內”，意思是死者在七天內安葬，可以不擇日子。有時擇日還有一些迷信的說法，如:人在剛日死，應選在柔日下葬;柔日死，應選在剛日下葬;剛日、柔日要配合好才行。凡奇月死者，應在偶月下葬;偶月死者，應在奇月下葬;奇月、偶月也要配合好才行，否則不吉。

在河南一帶，還有埋葬忌月的習俗，并且與姓氏有關。據說，張、王、李、趙四姓人禁忌六、臘月動土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌動土葬埋。若忌月有喪事者，要排至三七、五七殮葬，必得避開忌月才行。如特殊情況需及時出殯者，也只能先用青磚柩之，不得人土葬埋。

舊時，我國民間忌“重喪”習俗。所謂“重喪”是指死者生辰八字與死者死時的時辰有干支重字，也就是俗稱的“月不清”。遇到“重喪”，在民間流傳著特殊的喪儀，一般在三、五更也就是半夜里蓋棺，然后抬至郊外。喪家不穿麻，不能哭，要等七日后才告知親朋好友再補喪禮。

少數民族在殯葬擇日的方面也有其自身的傳統，如白族若犯重喪，須在中堂掛一匹紅綢，或在棺木上倒吊一只雞，將其致死，再用筍葉做一口小棺，把裝著死雞的小棺從門坎上挖的小洞中送出，然后埋在路上，以此破之。彝族人家中有人去世，多是上午死下午葬;下午死晨葬，其最忌諱就是正正午時分出殯。還有東北黑龍*-帶的赫哲族一般多在正午時間出殯。

另外，在我國北方的一些農村出喪擇日儀式比較簡單，有時只需翻翻黃歷或問問“*陽先生”即可。然而，從古到今，因為此儀式所涉及的內容廣泛，稍有不慎便可能犯忌，所以當事人都會慎重地進行擇日。