老人亡故，兒女必重孝，漫談河南戴孝習俗

　　河南老人去世，兒女必戴重孝。這里說的重孝，就是傳統葬俗中的披麻戴孝。由于河南地域廣闊，導致各地戴孝習俗有一定差異，但老人去世，兒女戴重孝一說還是比較一致的。

　　當地人的重孝是指：戴白布孝帽、穿毛邊白大褂孝衣（豫東地區叫孝衫）、腳穿孝鞋、手持哀杖等。盡管各地都稱“重孝”，但制式卻有諸多不同。

　　鄭州一帶男的孝帽用一塊方布折成，戴在頭上，有的還在右額邊塞一塊白布或白紙，它相當于孝帽垂下的麻球。孝衣對襟、衣長及膝、無領有袖、無扣有帶，腰束一批兒生麻。下穿白孝鞋，雙親死一，孝鞋不糊嚴，雙親皆故，將孝鞋糊嚴。

　　媳婦頭頂孝布，一般長約三尺，寬約六寸，從額前繞過，系于腦后。上身穿對襟長孝衣，長可過膝，肩上披一匹生白布，公死披左肩，婆死披右肩。這匹白布是由媳婦娘家專門送來的。下邊所糊孝鞋，若婆家和娘家雙方四個老人未全故，則不能糊嚴。

　　豫南光山等地，兒子所戴孝帽，是用長長的白布做成的，一般來說，長度以孝子身高的兩倍為宜。交叉打折，戴在頭上。父母亡一人者，兒孝帽垂一條到地，父母雙亡者，兩條皆垂于地。喪主家族的大小，只需看一看有多少“長頭布”就知道了。孝帽前面要蓋住額頭甚至眼睛，兩耳處垂二草球，叫“毛頭塞耳”。毛頭，光山人解釋說是孝衣無邊。孝帽后面的交叉處，要用小麻繩系住，父母亡一人，麻繩用一條，雙亡，用二條，要求麻繩長皆垂地。長孝衣的大小與現今的大衣差不多，孝衣要毛邊、對襟、立領、領抵頸，系時用叁對帶子，腰束叁股生麻繩。父亡，繩左垂地；母亡，繩右垂地，雙亡，繩的兩頭垂地。膝以下，要用麻繩拴起來，稱麻腿。

　　在豫北輝縣等地。兒媳及女兒要穿毛邊大孝衣，全為麻質，男的孝帽上還要再頂麻袋，麻袋上帶有一個個的麻絨球，女的肩上斜披兩塊生白布，白布上要綴有許多麻絨球。孝衣、孝褲，腰束生麻，手持素杖，讓人一見就想垂注。

　　兒女穿的毛邊麻孝衣，在古代五服中稱“斬衰”，哀愈深，布便愈粗，古時衣服皆麻，所以為表哀痛，兒女戴孝一律穿粗麻，且不緝邊。

　　除了重孝外，其他人就不講究了，穿什麼都有，有的侄兒，侄媳戴孝帽，穿齊邊短孝衣，也有的只戴孝帽不穿孝衣。在杞縣，有的孫輩和兒輩頂上一樣的孝帽，在鄭州有的孫子孝帽上綴一塊藍布，在方城，還有孝帽上綴紅布的。重孫子的孝帽有綴紅布的，也有綴黃布的，女人的白孝布也大小不一，有的約長叁尺，叫“孝子頭頂叁尺白布”，也有的是一塊方布，折好頂起。再就是往鞋上糊孝，南陽等地叫漫鞋，一般是亡后一日，由家庭主婦或家族中懂禮有經驗的老婦帶頂，家族中該穿孝的人各拿來一對鞋，按輩分高低，血緣遠近等規矩，用白線往鞋面縫孝布。前面說過，若有老人健在，兒女的鞋不能糊嚴，具體糊起來，各地規矩又各有不同。

　　南陽方城一帶，父死母在者，兒、媳的孝鞋上沿留毛邊。母死父在者，孝鞋下沿留毛邊。父母雙亡者，孝鞋上下均留毛邊。其他人等，只糊鞋頭，不留毛邊。孝鞋不能換布，即不能嫌孝布不好撕掉再換，俗信換左腳死父，換右腳死娘，換雙腳父母都死。孝鞋也不能撕，撕孝就是撕死者的皮，死者會報復的。鞋上的孝布要聽任其自己爛掉。一般侄、孫和遠房人等，孝爛了就不能再穿了，兒女和媳婦不行，特別是兒子、女兒、媳婦，一定要穿年孝。

　　民間有謠：“爹，爹，十二個月，娘，娘，叁年長。”娘孝重于爹孝，其中有兩個原因，一是自然的，親情的，一是社會的，禮道的。小孩頭叁年是在娘懷中長大的，“吃娘的奶，抓娘的心，引個小孩跟娘親。”吃奶叁年，穿孝叁載，以報娘恩，表現的是親情。社會的是指與姥娘家的關系。

　　五十年代以前，爹死了比娘死了麻煩事少，俗語有“好理的爺爺，不好理的奶奶。”娘死了，做兒子的常受姥娘家的制約，若舅對外甥有成見，或者兒子確有不孝行為，姥娘家就會趁機發難鬧喪，或壓喪不許埋人，或故意找茬鬧事。不過，這樣不能說沒有一點好處，許多不孝之子確實得到了懲罰：賠錢并丟人。兒女們的孝鞋穿爛了，再做一雙純白鞋穿上。

　　近年來，機制鞋驟增，男女人等多買一雙白鞋充任。爹穿一年，娘穿叁年。男人的孝帽和女人的孝布僅限于喪期、叁天上墳、“頭七”、“五七”甚至百天上墳時用，其他時間不穿。守孝期間，女兒頭繩用白，兒子戴帽，有在前帽根處綴一白布條的。七十年代后，不少人常縫一白“孝”字。另外還有講究，譬如兒子百日不剃頭，胡子長長了也不能剪，“五七”內兒子不能洗腳，不然，洗腳的臟水得由陽間的父母替喝。

　　五十年代以前，爹死了比娘死了麻煩事少，俗語有“好理的爺爺，不好理的奶奶。”娘死了，做兒子的常受姥娘家的制約，若舅對外甥有成見，或者兒子確有不孝行為，姥娘家就會趁機發難鬧喪，或壓喪不許埋人，或故意找茬鬧事。不過，這樣不能說沒有一點好處，許多不孝之子確實得到了懲罰：賠錢并丟人。兒女們的孝鞋穿爛了，再做一雙純白鞋穿上。

　　近年來，機制鞋驟增，男女人等多買一雙白鞋充任。爹穿一年，娘穿叁年。男人的孝帽和女人的孝布僅限于喪期、叁天上墳、“頭七”、“五七”甚至百天上墳時用，其他時間不穿。守孝期間，女兒頭繩用白，兒子戴帽，有在前帽根處綴一白布條的。七十年代后，不少人常縫一白“孝”字。另外還有講究，譬如兒子百日不剃頭，胡子長長了也不能剪，“五七”內兒子不能洗腳，不然，洗腳的臟水得由陽間的父母替喝。