胡適為殯葬改革做出的努力

　　胡適是績溪縣上莊人。他一生榮膺36個博士學位，“身行萬里半天下，眼高四海空無人”，這樣一位名滿天下的“洋博士”，他卻有著濃厚的故鄉情結。他在《口述自傳》里，開篇之言便是“我是安徽徽州人”。無論身處何處，他始終情系故里，尤為關心家鄉文化和教育的發展，早在上世紀三十年代他曾傾力支持家鄉開展殯葬改革。

　　胡適家鄉績溪縣，位于皖南山區，是古徽州一府六縣之一，是一個重巒疊嶂的山區，素有“七山一水一分田，一分道路和莊園”之譽，素以徽商鼎盛，崇文重教，邑小士多而著稱于世。然而，徽州人重堪輿風水，重修墳結槨，重喪葬儀禮，且無序亂建，甚至停棺不葬或暫厝野外者比比皆是，鋪張糜費之風頗盛，舊時有“生在蘇州，死在徽州”之說。此等習俗，既浪費錢財，又占用土地，村頭路旁，墳墓隨處可見，影響環境和觀瞻，實為陋習。

　　上世紀的民國二十年（1931），縣籍人士胡適、汪孟鄒、胡運中、章積和、周植夫、胡效顏、張錫齡、余亞青等42位開明人士有鑒于“破除喪葬中的封建習俗”之旨，發起在縣內興建公墓，墓址選擇在城南5華里的外山源。胡適親自題寫公墓名，稱“止原公墓”。該公墓還制訂了《簡章》，事務所設在縣立圖書館，（《績溪止原公墓簡章》現存績溪縣檔案館）。墓園參仿上海龍華公墓而設計，于二十二年夏動工，次年春落成。墓園占地10余畝，有縱橫有序的墓道16條，墓道兩旁栽有青翠的扁柏百余株；公墓的西緣有參天的古松28株，給靜謐的墓地憑添幾分肅穆與莊重。墳墓每穴約占地2個多平方米，為預制水泥槨埋入式封蓋結構，以青磚、水泥、鋼筋構筑，每墓前均置有拜臺。公墓兩側設有磚木結構、飛檐戧角的徽派靈屋一幢，專供親屬舉行祭祀亡人儀式之用。另有公墓管理人員的辦公場所一幢。公墓環境幽雅，交通便捷。為倡導和推行這一文明喪葬的方式，胡適親筆撰寫了《績溪新建公墓啟》一篇，勒石告示于民眾。墓啟內容說：“最文明的葬法，是用電火把尸首燒成灰，裝進一個小盒子里，然后下葬。這辦法既潔凈，又不占地方，又容易保存。但我們這個時代，不少人還做不到這樣文明的葬法，只好在土葬上想出比較方便的公墓辦法。

　　公墓的辦法是選定公共墓地，做好墳墓，由私家備價分葬，每棺只許占一定的地。這個辦法有好幾層好處，第一，可免去私家尋地做墳的困難；第二，可以定時安葬，免得停喪不葬；第三，可破除風水迷信；第四，可以省地；第五，可以省費；第六，可以稍稍講究建筑的壯麗，墓樹的培養，而不必由私人獨力擔任，可不愁損壞無人過問。徽州是風水之學的中心，所以墳地也特別講究。徽州的好山水都被泥神偶和死人分占完了。究竟我們徽州人民受了風水多少好處呢？我們平心想想，不應該及早覺悟嗎？不應該決心懺悔嗎？現在，績溪幾位明白事理的人，發起在鄉建筑公墓。這是最可喜的。我盼望明事理的同鄉都能熱心贊助這種美事。由于胡適等人的大力倡導，建造公墓博得了社會各界的積極響應，訂購者紛紛。在古老的徽州大地刮起了一陣文明喪葬的新風。止原公墓于1974年興建皖贛鐵路時被征用。回顧這段歷史，昔日鄉賢的創舉對徽人觀念更新起到了積極的作用。時至今日，再讀這篇簡短的《績溪新建公墓啟》，深感胡適作為新文化運動的旗手，“開風氣改革之先”的遠見卓識和創新精神誠為可貴。