公墓園風(fēng)水地的選擇        簡(jiǎn)介：隨著城市化的發(fā)展，城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然。現(xiàn)在很多地方成片開發(fā)成公墓園，千萬別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢(shì)不同，那么風(fēng)水 ...        隨著城市化的發(fā)展，城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然。現(xiàn)在很多地方成片開發(fā)成公墓園···

        五星入廟，而鼎食千秋，若見御座，而王候宰輔；聯(lián)珠逆生，亦主翰苑文宗；五星歸垣，定出圣人夫子；穴星克至少祖，必生犯上之人；祖宗克至穴星，定出孤寒之子；太陰、金水，出人科甲聰明；寶蓋御屏，翰苑聲名不墜；貪狼秀正，乃為鼎甲之龍；玉尺、金水、蘆鞭，定出神童才子；屏帳俱齊，狀元及第；祖宗毓秀，雖有帳無屏，亦能發(fā)甲，如有屏無帳，不可登科；貴人居于帳內(nèi)，能為朝上之官；出帳頓起貴人，定···

　　給長(zhǎng)輩選墓地怎么看風(fēng)水？　　回歸自然的原則　　現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長(zhǎng)城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，不但是理想的人生后花···

        選擇墳地是風(fēng)水學(xué)中的一門高深的學(xué)問,不是一篇二篇文章就能將其說清楚的。中國風(fēng)水學(xué)門派很多，堪測(cè)方法都各不一樣。對(duì)于陰宅風(fēng)水自古就 有形勢(shì)與理氣兩個(gè)派別,而且兩派的意見不一,自古就爭(zhēng)論不休。兩派雖然 意見不同,對(duì)于尋龍點(diǎn)穴的方法還是一致的,都離不開巒頭和理氣兩派合一的葬法。其實(shí)這兩大派別看在理論上存在意見分岐，但在實(shí)用方面誰也離不 開誰,兩派是難以以分開的。巒頭離開了理氣對(duì)于時(shí)空方···

        帝王墓地風(fēng)水以堪輿風(fēng)水學(xué)論就是極佳風(fēng)水寶地，陵墓特別是帝王級(jí)的陵墓，是不能亂動(dòng)的，“挖祖墳”的念頭不能有，保護(hù)措施相當(dāng)嚴(yán)格。不只如此，還要祭拜、修繕，如清康熙乾隆下江南時(shí)總要去拜謁南京明孝陵。帝王陵寑墓地選址的好壞，則直接影響國運(yùn)、江山的興亡，格外受到重視，因?yàn)檫x址不慎被帝王殺掉的風(fēng)水先生不在少數(shù)。        帝王墓地建筑結(jié)構(gòu)      &n···

        清明節(jié)的時(shí)候，正是人們祭掃先人墳?zāi)沟臅r(shí)候，我們經(jīng)常聽到人說，怎么我們這幾年都不順呢？是不是父輩的墓地風(fēng)水不好呢？或者想把父輩的墳?zāi)挂谱邠Q個(gè)地方，可又怕動(dòng)了風(fēng)水，結(jié)果反而更不好。現(xiàn)在城市人安葬只能依靠陰宅風(fēng)水公墓的風(fēng)水環(huán)境了，有的農(nóng)村還保留著規(guī)整的祖墳，也不多見了。那么在這樣局限的條件下，到底怎樣的風(fēng)水才說得上是較好的墓地風(fēng)水呢？穩(wěn)坐太師椅不一定是好風(fēng)水，高高在上的離地氣···

        陰宅風(fēng)水怎么看災(zāi)禍呢？陰宅的風(fēng)水會(huì)給人帶來禍害么？        1、西北方向有路西北方向，在八卦中也叫做乾方位，乾方如有路發(fā)叉，家中出吊死之人。是因?yàn)橐粭l路為一條繩，兩個(gè)路叉為兩匹青麻，叫搓繩路。如果路不發(fā)叉，家中會(huì)出拐子和斷腿之人。        2、西南方向有路西南方向，在八卦中被叫做坤方位，而坤方如果有路直射墳?zāi)梗瑝灥暮笕苏萍业膵D···

        中國文化講究“天人合一”，也就是人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，古代帝王在選擇墓葬位置的時(shí)候都非常重視“風(fēng)水”。而“風(fēng)水學(xué)說”實(shí)際上是中國特色的“環(huán)境觀”，其中包含了中國古代先民對(duì)于自然的探索和認(rèn)識(shí)，以及對(duì)人與自然之間關(guān)系的玄妙界定。　　選址原則一：注重整體        風(fēng)水一詞最早出自《葬書》：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水···

一、真龍氣識(shí)別法：    如果艮方來龍、震方、巽方三方來龍匯兌于一處停足滅跡，大則高出地平面3至4米，小則微微高出地面2－3公分，微微看得見，查尋真龍穴要在3華里之內(nèi)實(shí)行挖土法。如發(fā)現(xiàn)紅黃藍(lán)白黑之土（挖半米以下）如見此土證明龍氣存在。　　如果離方坤方來龍，匯合后停足滅跡，如發(fā)現(xiàn)有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴。但是穴不能直接做在氣頂。因?yàn)殡x龍是火局，熱氣太大，火氣太···

      人死不能復(fù)生，那么為什么這么多人還要請(qǐng)專業(yè)的風(fēng)水大師對(duì)墓地進(jìn)行合理的布置呢？其實(shí)墓地風(fēng)水好也是對(duì)于死去親人的尊重，對(duì)后代的運(yùn)勢(shì)也有著很大的影響啊，所以其中的一些禁忌我們一定要認(rèn)真的了解一下。墓地風(fēng)水知多少   　1、遇水則發(fā)，在風(fēng)水中周圍有河流會(huì)更好一些，但是對(duì)于墓地風(fēng)水來說，墓地前面不可以正對(duì)大海，這樣的話墓地?zé)o法聚氣，好運(yùn)都會(huì)被吹走了。　　2、忌墓位背后即來龍?zhí)幨邱R路···