水有源頭，人有祖宗。一個(gè)家族好似一棵樹(shù)，祖宗是樹(shù)頭，后代是干枝。家族大者，就好似是一棵參天大樹(shù)和同一個(gè)樹(shù)種的一片森林。家族小者只是一棵沒(méi)有開(kāi)杈的小樹(shù)。家族大到一定程度后就要?jiǎng)冎Σ逋粒灾Υ芍匦麻L(zhǎng)成大樹(shù)。樹(shù)大又剝枝，周而復(fù)始，就好似人的宗祠一樣，最大時(shí)是總宗祠、大到一定程度后，就分房而有分宗祠，再往下還有很多小宗祠。        每個(gè)宗祠都有他們的子孫···

? ? ? ? 如何在公墓區(qū)為親人找一塊風(fēng)水寶地？這是不少人提出的問(wèn)題。因?yàn)槿藗冃闹锌傁朐跒橛H人找一塊風(fēng)水寶地的同時(shí)，也給健在的后人起到庇護(hù)作用。于是，不少人認(rèn)為公墓區(qū)的風(fēng)水寶地在高處，越高越好。因?yàn)樵嵩诟咛帲@得地位高，有氣派。生前有錢(qián)有勢(shì)是人上人，死后豈能屈居下方呢？因此，公墓位高處往往價(jià)位高。其實(shí)，位高處往往沒(méi)有護(hù)砂，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，孤陰不生。與”藏風(fēng)得水”以及”內(nèi)乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高···

? ? ? ? ?墳地不僅是人們祭祀祖先的地方，而且墳地的風(fēng)水會(huì)極大影響子孫的運(yùn)勢(shì)。很多人不知道的是，墳地上擺放的物品很有講究，如果在墳地上擺放了錯(cuò)誤的物品的話，那么墳地的風(fēng)水就會(huì)遭到破壞，子孫后輩也會(huì)遭到劫難，就跟著墓地風(fēng)水一起來(lái)了解下吧！? ? ? ? ?墳地上擺水果導(dǎo)致破財(cái)? ? ? ? ?在上墳的時(shí)候擺放水果是祭奠先人時(shí)經(jīng)常做的事情，但是這

說(shuō)起郭璞是不是感覺(jué)很熟悉呢?郭璞是晉朝著名的風(fēng)水大師，而且他算卦特別的準(zhǔn)。郭璞可以說(shuō)是風(fēng)水的一大師，選墓地也稱(chēng)得上是一絕，而且更離奇的是他還算的出自己什么時(shí)候死。我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)他選墓地，他選墓地非常的準(zhǔn)確，而且算的特別準(zhǔn)。有一次，一戶大戶人家家里面死了人，請(qǐng)郭璞去選一塊墓地，郭璞就幫著選了一塊風(fēng)水寶地，但是那戶人家卻不敢下葬，因?yàn)檫@是一塊龍興之地。我們都知道，龍興之地之所以叫龍興之地，那是因?yàn)槿绻嵩凇ぁぁ?br>

        在中國(guó)有著掃墓的風(fēng)俗，而每次到了掃墓的時(shí)候，周邊的草都會(huì)生出來(lái)，其實(shí)在墓地中長(zhǎng)草的話，會(huì)不會(huì)影響到墓地的風(fēng)水？對(duì)此墓地長(zhǎng)草會(huì)影響墓地的風(fēng)水嗎？到底如何？和落葉歸根墓地網(wǎng)一起來(lái)看看吧。        墓地墳?zāi)归L(zhǎng)草可以拔嗎 答：能的。 墳?zāi)梗郝裨崴廊酥亍Ｖ翞閴灒ǖ貫槟梗ǚQ(chēng)“墳?zāi)埂薄！豆茏印ぞ抛儭罚骸按笳撸H戚墳?zāi)怪谝病！?墳，本指高出的地面的土堆，···

一、墳?zāi)贡旧頂?、墳?zāi)贡慧`踏——位于公共墳場(chǎng)的墓，若因被人經(jīng)常行走而成蹊徑，呈毀壞的情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應(yīng)子孫在社會(huì)上難出人頭地，常受人欺悔，身份卑微，受人驅(qū)使，終生難有作為。2、有骨骸，無(wú)墳?zāi)埂捎谔与y、困苦時(shí)草草掩埋，不對(duì)不樹(shù)，日久煙沒(méi)，無(wú)人辨識(shí)祭拜者，亡靈漂泊無(wú)依，其后人亦必居無(wú)定所，漂泊不安，事業(yè)不順、浮沉，中途挫敗。3、墓頂被柱插入——有的建墓工人，為了搭帳篷遮日、遮雨，把···

　　本來(lái)竹子這種植物就是生長(zhǎng)是比較快，一般來(lái)說(shuō)只要一年的時(shí)間就可以是生長(zhǎng)很高的，造成每年清明、冬至、重陽(yáng)等節(jié)日祭祖掃墓特別麻煩，祭掃工作量特別大；特別是剛開(kāi)始的時(shí)候，祖墳上面也可能是帶有竹子，那么我們也可以是一起看看祖墳上適不適合長(zhǎng)竹子，一般來(lái)說(shuō)處理的方式本來(lái)就是比較準(zhǔn)確的。　　墳頭上長(zhǎng)竹子風(fēng)水　　其實(shí)如果是竹子生長(zhǎng)在墳頭的上面的話，那么對(duì)于風(fēng)水上來(lái)說(shuō)本來(lái)就是不太好，因?yàn)檫@樣的通風(fēng)都是很好的，也可···

　　農(nóng)村民間：農(nóng)村墳?zāi)归_(kāi)墳，見(jiàn)到這四種物體，后代必富貴功名　　這些年國(guó)家大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，而在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，農(nóng)村遷墳成為不可避免的，而遷墳對(duì)農(nóng)村人來(lái)說(shuō)是一件大事，遷墳在農(nóng)村人心中甚至比拆遷看的更重，有些是農(nóng)村家族的人員感覺(jué)諸事不順，就想著遷墳。而遷墳不是隨便就遷墳的，破壞墳?zāi)箤?duì)后代也會(huì)造成一定的災(zāi)害和影響，　　在農(nóng)村經(jīng)常這樣說(shuō)道：一看命，二看運(yùn)，三看風(fēng)水，四看姓。風(fēng)水位置對(duì)于農(nóng)村來(lái)說(shuō)尤為看重，遷···

　　大家都知道我們國(guó)家的歷史是很長(zhǎng)，在這些歷史當(dāng)中留下了很多的傳統(tǒng)和思想，雖然現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)文明的社會(huì)，是一個(gè)思想的開(kāi)放的社會(huì)，但是在我們國(guó)家的有些地方還是存在著很多傳統(tǒng)的思想，但是這種現(xiàn)象到現(xiàn)在已經(jīng)是有了一個(gè)很大的改善。　　在我們古代的時(shí)候，人們對(duì)于死后遺體的處理方式是非常的講究的，其中表現(xiàn)最為明顯的就是古代的一些皇朝貴族，他們?cè)趯?duì)于自己死后的一個(gè)遺體的處理是更加的莊重，并且在死后的稱(chēng)呼與平民···

　　貓和墓地很搭。　　它們?cè)谑耪咧虚g穿梭。它們從一個(gè)祭臺(tái)或者墓碑溜到個(gè)。它們不會(huì)擾亂墓地的寧?kù)o，反而構(gòu)成了寧?kù)o的一部分。它們保護(hù)著這里的寧?kù)o，它們是這里的守護(hù)神，也是令人安慰的身影。它們專(zhuān)注的目光里閃耀著瞬間的懷疑和憐憫，對(duì)活人的懷疑，對(duì)死人的憐憫。　　貓，在墓地里，也見(jiàn)證著生命固執(zhí)的火花繼續(xù)在逝者長(zhǎng)眠和安葬的地方發(fā)光。它們可能是要我們相信有靈魂轉(zhuǎn)世，它們自己就有好幾條命，有人對(duì)我們說(shuō)。這是一些貓···