樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們種植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下。現(xiàn)代樹葬最大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹或自然石為標(biāo)記。　　樹葬又分“風(fēng)葬”、“掛葬”、“空葬”、“懸空葬”"，也是一種古老的葬式類型。樹葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹作為紀(jì)念的新的骨灰處理方式。古代樹葬沒有墓穴，使用可降解的特制骨灰壇。它只作標(biāo)記，如：···

　　為什么墓碑上有紅黑（或者紅青、紅綠）兩種顏色的字，它們分別代表什么意思？　　　　一般我們習(xí)慣把夫妻或者近親屬埋在一起，共豎一塊碑，而其中未必都是逝者，也有符合***規(guī)定、年滿80周歲可以購(gòu)買壽穴的老人。在購(gòu)墓立碑時(shí)為了省去麻煩，一般會(huì)直接把該生者的名字也寫上去，但是照片不會(huì)貼。所以一般有字無照片的，是生者的表示。　　　　傳統(tǒng)習(xí)慣用紅色表示生者，黑色表示死者，姓都用紅色，因?yàn)橐粋€(gè)家族的姓是一直存在，傳···

　　1、完整的辦理流程和合理的用地：公墓要有公墓證、公司營(yíng)業(yè)執(zhí)照和國(guó)有土地使用權(quán)證；有效身份證齊全，用地合理，可長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，避免以后出現(xiàn)各種困難。　　2、城市交通要方便快捷：城市交通太偏僻或差，清明節(jié)掃墓會(huì)讓人頭痛。　　3、地理環(huán)境要幽美：人們?cè)絹碓阶⒅刭|(zhì)量，特別是祖先居住的地方。歸根結(jié)底，地理環(huán)境反映了操作人員和技術(shù)人員的心理狀態(tài)和專業(yè)能力。　　4、服務(wù)到位：這種獨(dú)特的加工制造業(yè)服務(wù)尤為重要。　　5、工···

　　在美國(guó)的墓園文化中，身后事一般有守靈、追思、安葬三個(gè)部分，這三個(gè)議程大多都安排在二天或者三天里。一般家屬會(huì)在邀請(qǐng)函中標(biāo)注出具體的時(shí)間和地點(diǎn)。接受邀請(qǐng)的親朋好友可以根據(jù)自己的時(shí)間安排和親疏關(guān)系，選擇在合適的時(shí)間參加活動(dòng)。　　無論你受邀參加哪一個(gè)議程， 都不會(huì)有附帶的要求，更加沒有“送錢”的。他們認(rèn)為:不管逝者是窮還是富，現(xiàn)在都不需要了。唯一需要注意的，著裝盡量選擇黑色或者深色。　　守靈：一般都是逝···

　　可以肯定地說，“切莫遷墳，十遷九敗”這句老話并沒任何科學(xué)依據(jù)，喪葬其實(shí)就是一種文化傳統(tǒng)。而在不同的地方、或者不同的民族，至今都依然存在著不同的喪葬形式，比如土葬、水葬、天葬和樹葬等。當(dāng)然，目前我國(guó)大陸地區(qū)的火葬比例已經(jīng)達(dá)到了53%的樣子，這個(gè)數(shù)字在一定程度上也體現(xiàn)了，當(dāng)代人對(duì)喪葬的認(rèn)知越來越接近事實(shí)。　　我可以想象，應(yīng)該會(huì)有一部分人在評(píng)論說我是書呆子，老祖宗留下的東西都不信！的確，喪葬習(xí)俗在世界各···

　　墓碑通常會(huì)有上有“故顯考妣”4個(gè)字，很多人不知道這些字的意義和區(qū)別。立碑之前我們一定要搞清楚，千萬(wàn)不要用錯(cuò)，如果用錯(cuò)的話就是對(duì)逝去親人的不尊重。　　　　第一：“故”字的意思　　　　在墓碑上最常見的一個(gè)字就是“故”，通常會(huì)有“故顯考”、“故顯妣”的字樣。這里的故有兩層含義。第一層故就是表示去世、過世、逝世、死亡的意思。如果在墓碑上直接寫死或者寫亡的話，對(duì)于去世的親人來講是一種不敬的行為，因此在中國(guó)···

　　清明節(jié)等節(jié)日，中國(guó)有掃墓的風(fēng)俗，每次掃墓時(shí)會(huì)看到墳?zāi)沟闹苓呴L(zhǎng)出草，這些草會(huì)不會(huì)影響到陰宅的風(fēng)水？要不要拔掉呢？　　落葉歸根墓地網(wǎng)在這里明確告訴大家，墓上長(zhǎng)的植物，必需要清除，萬(wàn)萬(wàn)不可不管任其瘋長(zhǎng)。所謂掃墓，就是清掃掉墓地上不好的東西，墳頭的草木會(huì)對(duì)后人造成傷害，包括氣運(yùn)和健康。葬經(jīng)云：“鬼福及人”，即是說祖先死后的風(fēng)水運(yùn)勢(shì)，影響著后代的命運(yùn)。　　陰宅長(zhǎng)草是好事，若是陰宅不長(zhǎng)草，風(fēng)水里叫做“光頭···

　　在古代，厚葬，是中國(guó)喪葬文化的典型特征。大量的奇珍異寶被埋到地下，自然會(huì)被貪財(cái)者盯上，由此興起了“盜墓文化”。可以說，盜墓文化與喪葬文化，是一種孿生文化，源出一體，都是“死人文化”。　　但就每一個(gè)朝代來說，到底該陪葬多少，并沒有一個(gè)具體標(biāo)準(zhǔn)。不像古代皇帝陵墓，多長(zhǎng)多寬，建在何處，什么方向，還有個(gè)“風(fēng)水理論”作指導(dǎo)。陪葬多少，基本上是根據(jù)逝者生前財(cái)富擁有量和地位來決定。生前財(cái)富多、權(quán)力大，死后陪···

　　墓碑碑文由四部分組成：墓主生故時(shí)間、碑名、立碑人、立碑時(shí)間。生故時(shí)間、立碑人和立碑時(shí)間按上下款格式寫，碑名在墓碑的正中間。　　碑名，是墓碑的主要內(nèi)容，是立碑人與墓主的關(guān)系。其字?jǐn)?shù)從上第一字開始起排生、旺、墓、絕，到最后一個(gè)字，應(yīng)男打“生”，女打“旺”，表示后人興旺發(fā)達(dá)。碑名的內(nèi)容應(yīng)包括墓主死亡年代、性別、姓氏、名字、與立碑的關(guān)系等五個(gè)方面。以下舉例說明：　　1、子為父立碑：“公故顯考雷府公諱天有···

　　對(duì)于親人的墳?zāi)梗淮鷥纱目梢杂浨澹偻暗耐疾挥浀昧耍貏e是及難過過遷徙的墳?zāi)埂Ｔ趺唇鉀Q這個(gè)問題呢？剛開始是在墓前插木樁竹竿并系上有標(biāo)識(shí)性的東西，并且寫上死者的生卒年月、時(shí)辰，但是這種很容易壞。人們想在墓碑上多刻字，就演變成方形，碑上刻死者簡(jiǎn)歷，立碑人等。? ??　　墓碑上可以刻子孫名字嗎？墓碑上刻子孫名字吉不吉利還是要看當(dāng)?shù)亓?xí)俗，不同的地方說法不一樣。有的刻上子孫名字，有幾個(gè)刻幾個(gè)，但是···