世界上沒有一件事是偶然發生的，每一件事的發生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運當然也遵循這個定律。人的思想、語言和行為，都是“因”，都會產生相應的“果”。　　　　如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是壞的，那么“果”也是壞的。人只要有思想，就必然會不斷“種因”，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。我們必須先注意和明了自己的每一個想法（起心動念）會引發什么樣的語言和行為，由這些語···

墓葬風水的內涵是什么呢？墓葬風水是一門科學，一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。另外，風水學也是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術，在風水學中，氣是用來解釋自然環境的。住宅、墓地與自然環境生氣有機的聯系就是風水學的內涵。 晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論···

一、依山傍水的原則。依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時···

殯葬革新的展開，墓地當地式的陵園正在興起，是節約用地的　　一定途徑。那么陵園里面有沒有風水可言呢？大約是有風水，但很難求得好的風水。大多數陵園也都是依山而建，一條龍脈上好的穴位沒有多少，正俗謂“一個山頭　　葬十墳，一墳賦有九墳貧”。特別是陵園里面區別許多區域，而石碑的坐向在同一個區域內只能是一個坐向。這就給風水理氣的選擇出了難題。所以說陵園方法的墓地選擇，是無法按風水學的全部理論去做的。那么陵園里···

一、平原十不葬　　　　一不葬粗頑怪石　　二不藏急水爭流　　三不葬溝壕絕境　　四不葬孤獨山頭　　五不葬神前廟后　　六不葬水口不定　　七不葬開塘傷龍　　八不葬草木不盛　　九不藏人居稠密　　十不葬龍虎尖頭　　二、山地十不葬?　　　　一不葬童山　　二不葬斷山　　三不葬石山　　四不葬過山　　五不葬獨山　　六不葬逼山　　七不葬破山　　八不葬側山　　九不藏陡山　　十不葬禿山　　三、墓有十不向?　　　　一不向流水···

何謂墓相？墳墓有吉兇之分。舉凡有開遙東西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也有墓形墓相。一、?墳地風水墓相的作用和影響　　在墓相學上，把墳墓比喻做樹木來加以說明。樹木，除了有根、干及枝葉之外，還會開花結果。在墓相學上的象征意義，如根主墳墓、干主雙主、花主繼承、果實上主子孫等。因屬于根的墳墓，就像樹木依靠根部吸收養分以供其成長的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關系，所以···

祥地往往是一塊區域，而“穴”則是這塊區域中最吉祥的那個點。風水學認為，生氣就是在這里從地下冒出來的。“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后，準確地找到山環水抱的這塊區域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個點。站在這個點上，人們能得到最豐富的心理感受。風水術認為點穴非易事。三年尋龍，十年點穴。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，謬諸千里。黃妙應《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、···

傳說故事。1、?朱家天子劉家相，改朝換國不換相。明太祖朱元璋，原籍蘇州，其曾祖、祖父、父親三代世居蘇州，業家為活，家里非常貧窮，后因餓荒遷徙至鳳陽，自世人皆以朱元璋為鳳陽人也。說起這位皇帝，還有一段風水故事呢。朱元璋之祖父，慣水性，經常潛入深潭捕魚，浮沉自如，技術超人，故人呼之下得海。一次，下至潭底捕魚出來，正遇劉仙師覓龍至潭畔，見直龍

　　公墓就是安葬社會各界人士去世后的地方，一般來說沒有什么特殊要求。在公墓的風水講究你知道多少？快來看看下面的相關文章吧！　　公墓風水大有講究　　如何定公墓水口　　水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風水中也照樣通用。比如偌大的公墓區所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生了水口不盡相同的現象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點，即為水口。因此，不同···

墓地風水吉兇對親人的影響。一、出瞎子地。1、墳墓上長有帶刺的樹，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，因為樹根扎進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。2、墳墓的向位在正南，西南，東南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現。3、墳墓向前有別人家的墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。　　二、出拐丐地　　　1、墳墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路···