在清代民間社會，因墳山風(fēng)水受到侵犯而控官的現(xiàn)象比較常見。侵犯墳山風(fēng)水的情形多種多樣，清人錢琦曾在其頒發(fā)的《風(fēng)水示誡》中，列舉了十種墳葬糾紛。本文通過對巴縣檔案中的墳產(chǎn)爭訟案件進行梳理，發(fā)現(xiàn)墳山風(fēng)水爭訟主要包括“侵害祖墳‘龍脈”’、“謀占風(fēng)水”、“盜伐風(fēng)水樹”和“站污風(fēng)水”等幾個方面。    (一)侵害祖墳“龍脈”    在傳統(tǒng)中國人看來，祖墳的“龍脈”是祖墳風(fēng)水之根本，祖墳···

　　摘要:徽州人有著強烈的風(fēng)水意識。徽州人對風(fēng)水的重視，集中體現(xiàn)在他們對陰宅風(fēng)水的重視上。在陰宅風(fēng)水上，徽州人花費了大量的金錢和精力。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，是徽州獨特的地理環(huán)境、崇尚禮教之風(fēng)和功利之心。　　徽州地處中國原始江南古陸地帶的皖南丘陵山地，處在黃山南麓、天目山以北，東毗浙江，西南鄰接贛境，包括款縣、黔縣、休寧、績溪、祁門和姿源一府六縣。從地形上看，徽州位于一個相對封閉的地理單元之內(nèi)，高山屏蔽···

　　關(guān)于明皇族朱氏的龍脈之說，據(jù)《朱元璋系年要目》介紹，朱元璋祖居江蘇省句容縣通德鄉(xiāng)朱家巷。元朝初期，為了逃避官府的苦役，朱元璋的祖父朱初一就攜帶全家老小，逃到淮河邊上的泗州、盱眙一帶，居住在古泗州城北13里的孫家崗。　　王文祿《龍興寺記》記載著這樣一個傳說：屋后楊家墩有個洼窩，朱元璋的祖父朱初一經(jīng)常臥于其處。有一次，一個道士攜徒路過此處，見了這個地勢說：“葬于此處，后代可出天子。”　　道士的徒弟追···

　　傳媒網(wǎng)-魯北晚報訊 無棣縣車王鎮(zhèn)范家道口村里有一片郁郁蒼蒼的古，其間靜落著幾十座墳冢。因明代范氏先祖喬遷于此植樹造林，今天人們才有緣與這些歷經(jīng)時代變遷的古樹相見。　　其實就連柏樹林的主人，范氏后人范丙練似乎也說不清楚，這些祖上種下的柏樹到底存活了多長時間。范先生講，他爺爺?shù)母赣H曾經(jīng)說過，自己六七歲時，見到家族里的長輩們抬樹澆水，平原墓地風(fēng)水怎么看，上海公墓一批一批栽種柏樹。幾百年過去，古柏還是像···

　　由隨文化發(fā)生發(fā)展看地域文化融合　　一、地域文化是中國文化最具活力的元素。　　地域不是簡簡單單地弄清地方的、物產(chǎn)、地形，而是探尋人類在這片地域怎樣。人類在這種探索中就形成了文明。因為人類在適應(yīng)或征服山水的過程，采取了各不相同的手段，這各不相同的手段來源于人類的需求和人類自己對周圍的認識。　　天地的可視、豐富、神秘，引發(fā)人類的想象，也人類去適應(yīng)或征服。適應(yīng)或征服的前提就是認真觀測，早期的人類總是站···

　　古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。古墓是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。墓址的選擇取決于風(fēng)水。“葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。當代人越來越重視生活環(huán)境。在購買房屋和土地之前，他們應(yīng)該選擇地點，環(huán)···

　　穴前看明堂，明堂者，一般砂水會聚之處。訣云：“一代明堂二代穴，三代砂手不消說，五代龍虎上，代砂上不消說，五代龍虎上，七代八代居朝案。“ 　　如果對于初學(xué)者來說，我們必須知道，46是根據(jù)房間的車輪，這是強調(diào)明堂的重要性。在龍虎中，它被稱為小明堂，它是洞穴前面的蝦水。那里的情況是停地，無論山谷平原，都必須有曉明教堂，在那里方位聚集瓦斯，即在大廳外。堂氣者何？小明堂內(nèi)得金魚、蝦須二水交合之氣也。有此二水···

　　墓園風(fēng)水預(yù)兆十分博學(xué)，往往安置死者親屬的墓穴可以直接影響后代的命運。墓地風(fēng)水預(yù)兆真的能讓后人走運。因此，墓園風(fēng)水預(yù)兆似乎確實是一個重要因素。你現(xiàn)在的財產(chǎn)是多少？ 　　怎樣從四勢、八方來審視山脈的走向？ 　　要贏得真正的龍，我們必須首先從四個潛力和八個方面的角度來學(xué)習(xí)山脈的方向和動力。不能只就山看山,而沒有八方概念。 　　(1)四勢。四勢突出的要點是從十二生宮的角度,將四勢寅(東北方)、申(西南方)、已(東南···

風(fēng)水是一個古老的話題。人們經(jīng)常在人群中聽到它，因為人們會更加關(guān)注它。它已有幾千年的歷史，屬于中國的古老文化。 在風(fēng)水墓園里，有三個房間。當然，這并不意味著墓主有三個妻子。 　　那墓地風(fēng)水三房是什么，下面詳細了解下吧。 殷吉祖墳風(fēng)水中的兄弟姐妹有自己的定位。他們有整齊的房間，左右，周圍有沙水，還有四個墓室的好壞。對死者每一個后代的影響肯定是不同的。 　　兄弟姊妹排行定位之分房法，即長房、四房、七房、看墓···

國人講究“入土為安”，其實也就是說的“土葬”。可能意味著死后人們將被埋在土里，死者將安息。 方覺是安全的。然而，隨著時間的推移，歷史的演變，以及全國各地風(fēng)俗習(xí)慣的差異，這種“埋葬”逐漸呈現(xiàn)出不同的文化。當然，古代大觀貴族注意墓葬的埋葬。簡單地說，有必要選擇一個風(fēng)水寶藏來埋葬自己。在此期間，公墓風(fēng)水寶藏成為選擇風(fēng)水寶藏的依據(jù)。那么，我們所說的墓地里的風(fēng)水有什么不好的跡象呢？現(xiàn)在我們來看看其中的四個。···